“蓄勁如張弓，發勁如放箭。”所謂蓄勁、發勁，正是一張一弛。張弛二字偏旁都從“弓”，可知是開弓射箭的意思。

太極拳所講的“一開一合”，就是一張一弛。說到一開一合，便要懂得意、氣，若隻從身形外面來看，就不免造成誤會。

比如“弓”，它的開一合、一張一弛是相符合的，外形上一開一合，内力上便正好是一張一弛，故按外形可辨其張弛。但對人來講，比“弓”要複雜些，外形開合，内力張弛，就不一定都是相符的了。人身的張弛不以外形為準，而主要是以中氣或勁力為準的。勁和氣是不可分割的，氣在哪裡、勁就在哪裡。練拳中一吸一呼或一蓄一發時，中氣便一開一合，身體就一張一弛。所以蓄勁時不論身形開合，都稱開勁，同樣的，發勁也都稱合勁。開時如離中虛，外實内虛；合時如坎中滿，外虛内實。内家拳意氣為上，不重外面，所以徑說開合不說張弛，如按意氣來說，開合和張弛也是一緻的。但初學拳時，不可能馬上就結合到氣，而隻能先搞身體運動，開合難分，張弛易明，所以不如先談張弛問題。

有人問“松開”不就是全身放松嗎?為什麼又要一張一弛呢?

首先談放松問題，試想全身放松後，除了就地躺下之外，還有什麼其它可能呢?練拳既是一種運動，也就必須一張一弛或說一緊一松，隻松不緊要躺下，隻緊不松要僵住，其理甚明。

其次，這句話是在解釋“用意不用力”這個要點時說的，因此要徹底了解這句話，就必須全面地研究“用意不用力”的解釋，方才不緻誤會。不難看出，全身松開的目的是“不緻有分毫之拙勁”，以便“輕靈變化、圓轉自如”和“意之所至，氣即至焉”，于是得到“如綿裹鐵，分量極沉”之真正内勁。

可見，全身松開是一張一弛中的總要求，而放松卻隻是一個“弛”。其實隻弛不張就會造成軟弱無力的後果。 “弓”要用時先要上弦，這在練拳也是一樣，必須“上着弦”，不能盡量放松，否則就沒有彈性了。

主張全身放松的人顯然會搞錯，而且練法正好相反，不但不上弦，而且可能大大放松，隻要仍舊站得住就行。這種張得不足而弛之太過的練法，最多隻能造就一張軟弓，隻在部分範圍内才具有弓的彈性。拳論雲， “氣以直養而無害，勁以曲蓄而有餘”，才是正确的要求。

此練法和放松的練法相反，但要求不斷提高強度，争取做強弓硬弩。故在張的方面采取積極态度，隻要彈性夠，盡量張好了。張、弛時要注意，必須留幾分勁，因為弛過度時，身便散亂了。當然，在弛的方面也要發展，以擴大适應性。重點仍應注意張的方面。

張的幅度是個重要問題。依據上述意見，主要是個力量的幅度，而不單是距離的幅度。再拿弓來講，其張弛幅度最大時，射箭也最遠，但這個幅度在張和弛的兩端不免要受限制，張到某個程度時會折斷，而弛到某個程度時又會散亂，因此，這個幅度也就被限制在折斷和散亂的中間。在這中問一般距離内，不論是張或弛，弓體中力的分布都有一個總的特點－－均，也就是在每一瞬間，弓體中任何一點張的力量都是相等的，而且整個弓體在張弛過程中，每一點張力的增減率也都相等。在空間和時間的分布上，張力都很均勻，這便是彈性物體的共同點。

反過來說，若想保持彈性，就一定要注意“均”的問題。練拳當然要比開弓射箭複雜得多，但實際上完全可以通過同樣的概念來理解。因此，為了達到理想的效果，拳必須力求在均的條件下有最大的張和弛的幅度。

說到這裡，我們把“均的條件下有最大幅度”的原則結合練拳來研究一下。假定是某一張固定的弓，其均勻程度和幅度是固定的，因而其強度(即最大的張力)是固定的，或是硬弓，或就是軟弓。但對某一個固定的人來說，他的均勻程度和幅度卻是可以變化的，而且練拳的基本目的也就是為要改進均勻的程度，以求成為一張可硬可軟的弓。那麼，在練拳中，應該先求均勻還是先求大幅度呢?這就要因人而異了。

比方年輕人身體彈性好，就可以多練練幅度；年紀大的和體質弱的則不妨練練均勻，再在較均勻的情況下穩步地增加幅度。實際上在任何事物的發展過程中，均勻隻是一個暫時現象(某一條件下的均勻)，而不是經常現象，練拳當然也不會例外。增加幅度破壞均勢，再取得均勢，其最後目标還是均。

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