姓名字号的來源及區别? 由于有個頭條好友和我意見相左，就是秦人的起祖到底是在秦亭（今天水秦亭鎮），還是禮縣為了說明這個問題，首先要明白中國人姓氏到姓名的演化過程和姓與氏到底有何區别，今天小編就來說說關于姓名字号的來源及區别?下面更多詳細答案一起來看看吧!

姓名字号的來源及區别

由于有個頭條好友和我意見相左，就是秦人的起祖到底是在秦亭（今天水秦亭鎮），還是禮縣。為了說明這個問題，首先要明白中國人姓氏到姓名的演化過程和姓與氏到底有何區别。

一、姓和氏的來曆：中國人在母系氏族社會的時候就有“姓”了。是跟母親的姓。“姓”是“女”和“生”組成。就說明最早的姓，隻知有母，不知有父。所以在夏、商、周的時候，人們有姓也有氏。“姓”是從居住的村落，或者所屬的部族名稱而來。到後來，人越來越多，隻用母姓已經區别不出來了，最重要的原因還是男性地位的提高，于是就出現了“姓”下面的分支，也就是“氏”，男性開始用它來表示自己的稱呼了。“氏”是從君主所封的地、所賜的爵位、所任的官職、或者死後按照功績、追加的稱号而來。所以貴族有姓、有名、也有氏；平民有姓有名、沒有氏。從時間上來講，這已是父系氏族社會的事情了，氏帶上了這個時代的烙印。所以“氏”可以說是姓的分支。《通簽·外紀》說：“姓者統其祖考之所自出，氏者别其子孫之所自分。”就很能說明二者的關系。“姓”是不變的，“氏“是可變的。顧炎武也說“氏一傳而可變，姓千萬年而不變。”秦漢之前，姓和氏在不同場合使用，哪些人有姓，哪些人用氏有嚴格規定，漢代以後，姓氏不加區分，姓氏合一，統稱為姓。如黃帝，姓公孫，生于軒轅之丘，故稱為軒轅氏。如魯班，姓公輸名班，因出生在魯國，所以叫魯班。同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女卻不可以通婚。由于人口的繁衍，原來的部落又分出若幹新的部落，這些部落為了互相區别以表示自己的特異性，就為自己的子部落單獨起一個本部落共用的代号，這便是“氏”，當然也有的小部落沒這樣做，而仍然沿用老部落的姓的。有的部落一邊沿用舊姓，一邊有自己的“氏”。這些小部落後來又分出更多的小部落，它們又為自己确定氏，這樣氏便越來越多，甚至于遠遠超過原來姓的規模。因為中國人很早就發現這條遺傳規律：近親通婚對後代不利,後來儒家用倫理解釋了這一條。

二、姓和氏的區别：姓者，統其祖考之所自出；使用“姓”的目的是為了“别婚姻”，“明世系”、“别種族”；氏者，别其子孫之所自分。”姓氏是指姓和氏，兩者本有分别，姓為大宗，氏為小宗。秦漢以後，姓、氏合一，通稱姓，或兼稱姓氏。始于父系社會的伏羲氏時代。姓氏是一種文化，是老祖宗輩輩傳下的傳家之寶。姓與氏的區别的區别就在于此。

三、姓和氏到姓名的演變：在先秦時期，稱呼是不固定使用某一種組合的。到秦滅六國，統一了度量衡，統一了文字，堅強了中央集權統治，廢除了奴隸社會的分封制度，姓與氏就合二為一了，“秦滅六國，子孫改為民庶，或以國為姓，或以姓為氏，或以氏為氏，姓氏之失，由此始……茲姓與氏渾為一者也。”　據《周禮》“婚生三月而加名”，嬰兒出生三個月後由父親取名，我們現在所看見最早的名是商代人的名。西楚漢劉開始，才有了氏 名的模式，名是每個人的代号。姓氏是公共的，名是個人的。曆朝曆代的命名習慣，反映了一定時期内的社會意識形态。由于人們所屬的民族、社會、曆史、宗教信仰、道德傳統及文化修養的不同，其命名習慣也很不相同“名”的産生也是在氏族社會時期，同時也是人的個體意識逐漸覺醒的必然結果。《說文》對名這樣解釋：“名，自命也。從口夕，夕者，冥也，冥不相見，故以口自名”。意為，黃昏後，天暗黑不能相認識，各以代号稱。這便是名的由來。這多少有些傳說意味。人們發現使用“名”的便利性，便逐漸通行起來，使得人皆有名，并對命“名”講究起來。實際上，名的出現是私有制經濟出現後的必然産物。事實上，我們今天使用的統統都是氏 名的模式，隻不過以前的“氏”後來叫成了“姓”而已，所以就成了如今我們的“姓名”了。現在老人過世，如果是男性就寫“公故考X公（府君）諱XX行X大人正性之靈位”女性就寫“公故妣X（慈君）諱XX行X孺人淑性之靈位”解放前或者更早，如果是男性就寫“皇清待贈X公（府君）諱XX行X大人正性之靈位”女性就寫“皇清待贈X門（夫姓）X（妻姓）行X孺人淑性之靈位”由此可見，姓、氏、等的使用是随着社會的發展動态發展的，不是一成不變的。

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