從心所欲，不逾矩

《論語》感悟（二十一）

王營

孔子在概括自己一生學習、做人的經驗時說：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”“從心所欲，不逾矩”是孔子學習和做人的最高境界，是他一生孜孜以求、不斷加強個人修養的結果。

要達到“從心所欲，不逾矩”的境界，必須具備兩個必要條件，首先要知“矩”、學“矩”。孔子所說之“矩”，乃是周朝的禮制，孔子幾乎用了一生的時間學習和實踐它。其次要樹立遠大目标，通過長期的反複磨練，使自己明辨是非，積累經驗，最終在自己從事的領域内達到從心所欲的境界。

“從心所欲，不逾矩”，包含着深刻的哲理意蘊。兩者之間看上去是一對矛盾，要“從心所欲”往往會“逾矩”，而“不逾矩”往往又難以做到“從心所欲”。但是，這一對矛盾卻在孔子身上得到高度的統一，對于我們一般人而言，雖然不能達到孔子的境界，但也能從中學到一些做人、做事的道理。

首先，我們會聯想到自由和紀律的關系。國有國法，家有家規，不依規矩不成方圓。沒有法規和紀律作保障，任何一個組織都将是一盤散沙，什麼事也做不成。個人必須在不違反國家法律和組織紀律的基礎上，才能享受充分的自由。

學校管理也是這樣，要做到全校上下一盤棋，必須讓師生知曉學校的規章制度，師生可以在規章制度規定的範圍内，享受充分的自由。好的制度和紀律都有保護人自由的作用，違章和違紀既是對個人自由的侵犯，也會侵害到别人的自由。比如開車，隻要不違反交通規則，你盡可以在馬路上從心所欲，如果一旦違章，就可能對個人或者他人造成傷害，最後誰也不自由了。

王營書法

“從心所欲，不逾矩”，也是學習任何一門知識，掌握任何一項技藝所追求的最高境界。比如學習書法，剛開始的時候，需要臨寫大量的古碑帖，要花費十幾年，甚至更長的時間掌握點畫、結構、章法等方面的規則，在此基礎上經過反複練習，才可能寫出自己的面目，最終達到随心所欲的境界。

書法有法。不學規則，随意塗寫，很難在書法上有一番成就。唐朝書法家孫過庭在《書譜》中曾說過這樣一段話：“若思通楷則，少不如老；學成規矩，老不如少。思則老而愈妙，學乃少而可勉。勉之不已，抑有三時；時然一變，極其分矣。至如初學分布，但求平正；既知平正，務追險絕，既能險絕，複歸平正。初謂未及，中則過之，後乃通會，通會之際，人書俱老。”他把書法學習分為三個階段：“平正”、“險絕”、“通會”，“平正”是基礎，到了“通會”階段，就可以從心所欲了，但 “人書” 也“俱老”矣。

王營書法

學生的學習也是如此。首先要讓學生掌握學科的基本概念、基本原理和定理，然後花費大量的時間，讓學生複利用這些概念、原理和定理，去解決實際問題，最終“從心所欲”，形成獨立解決問題的能力。比如語文教學，有人主張不讓學生學習語法、文體和寫作知識，我不這樣認為，每一類文體都有各自的閱讀和寫作要求，懂得了這些知識，學生就可以在閱讀和寫作中，按照既定的方法理解語言文字，根據文體特點準确表達自己的思想，長期這樣積累，學生才能“自能讀書”、“自能作文”，從而達到從心所欲的創造境界。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!