今天是農曆七月十五，被稱之為“中元節”，民間俗稱鬼節。

中元節與上巳、清明、寒衣并稱為四大鬼節。

與除夕、清明、重陽并稱為四大祭祖節。

是流行于漢字文化圈諸國的傳統文化節日。

中元節讓我們知道自己來處，明白了自己的曆史，看清了未來的方向：不忘先祖，不失良善，不負韶華。

1

中國有句老話：事死者，如事生。

對待死去的人，要像對待活人一樣周到。

七月十五在古時候被稱為“秋嘗”。

這時候，谷物成熟收獲，各家都能吃到新米。

這時候，古人想到的是祖先。

用新收獲的糧食來祭祀先祖，給先祖“嘗新”。

這是古人孝心的體現，也是古人寄托哀思的方式。

地府也會在這一天準時放出陰靈，讓他們回家團圓。

人們備好供桌，準備新米，邊燒紙錢邊禱告，彙報家庭近況，祈求祖先保佑平安。

除了祭祀之外，還要上墳，用紙做燈，焚在先人靈前，寓意前程光明。

而遠在海外的華人華僑，也會在中元節寄些銀子回家。

否則便會被人認為是對祖宗不敬，對長輩不孝。

曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。

謹慎地對待父母的去世，追念久遠的祖先，民風自然樸實敦厚。

父母之恩最難報答。

從小到大，父母為子女付出了最多的心血。

如果一個人連父母都不挂念，這樣的人很難講會對什麼人好。

父母去世之後，燒紙、祭祀，不是迷信，而是一種文化傳統。

是對先人的尊重和敬愛，是内心情感的寄托。

也是一種感恩的儀式。

對先人的追思，可以讓後人銘記家風，不堕家聲。

雖然如今因為環境問題，燒紙錢的方式已經不再提倡，但是中國人表達思念和感恩的精神内核仍然應該傳承下來。

2

中元節這天，地府放出鬼魂讓他們回家團聚。

但是很多鬼魂已經無家可歸。

他們沒有地方可以去，隻能漫無目的地遊蕩。

所以民間會有很多習俗，來為遊魂超度。

最著名的就是“放河燈”。

人們在這天殺雞宰鴨，焚香燒衣，把做好的河燈放在水裡，希望化解怨氣，祝其早入輪回。

中國佛教也有類似的習俗。

傳說，釋迦摩尼的弟子目連的母親因為生前作惡，變成餓鬼，他心中不忍，求佛祖超度。

佛祖同意了，于是目連就聯同一衆高僧，舉行大型的祭拜儀式，超渡亡魂。

中元節這一天，很多寺院依然保留着超度亡魂的習慣，這是一種普世大愛。

如果說祭祀祖先是小愛，那麼祭祀亡靈則是大愛。

渡人也是渡己。

衆生皆苦，能捎别人一段，就渡别人一程。

這也是中國人骨子裡的善良與慈悲。

3

中國的鬼節有四個。

每一個鬼節，都是一次關于生命的教育。

讓人們直面死亡，直面虛無。

人生沒有永遠，你我終将成為一縷煙塵。

陶淵明說得好：飄散随風轉，此已非常身。

人世無常，身邊的人和事，早晚一天物是人非。

人生有死的哀傷，就有生的眷戀。

正是因為生命的限度，造就了生命的意義。

有限的生命曆程裡，讓人有了活出自己的渴望。

珍惜當下，活出自己。

去做自己想做的事，當死亡來臨的那一刻，才能覺得不負此生。

不要總是因為猶豫錯過人生的機遇。

不要等到“子欲養而親不待”的那天默默追悔。

珍惜時間，珍惜父母親人健在的日子。

活在當下，是對自己人生最大的尊重，也是對親人最大的負責。

儒風君說:

荀子說：“君子以為文，小人以為神。以為文則吉，以為神則兇。”

君子把鬼神之說當成一種文化，小人把鬼神當成一種靈異的迷信。當成文化是好事，當成迷信就壞事。

在中元節的祭奠中，我們哀悼先人，面對死亡。

它告訴我們：不忘祖先，不失良善，不負韶華。

在對先人的祭奠中，學會坦然面對死亡，保持善意，珍惜當下。

這才是現代鬼節的意義。

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