沒在農村生活過的人，真的無法理解農村人的某些習慣。包括年齡很小就進城上學離開農村的農村娃，因對農村日漸陌生，也常常诟病農村，看不慣農村人的處事方式。

他們不喜歡農村人坐街頭，不喜歡農村人各種人情關系多如牛毛，數不勝數。可他們不知道，農村跟城市不同，他們往往一個村裡的人，都是同族同宗，各種盤根錯節的關系牽扯，加上農村特殊地理環境與勞動環境決定，遇事必須與人協作。

下面三句農村俗語，都是能噎死人的大實話，可話糙理不糙，裡面藏着農村人才懂的老理兒。

屋芭，是北方農村四合院，扇在房梁頂上的芭，屋芭頂上再加别的處理，最後才是瓦。最好的是荊條屋芭，阿兮走過許多古村落，看到很多明朝安疃的房子，依然不漏雨，真是奇迹。

屋芭開門，這意思就是不與人走動，獨來獨往一家人。若被村裡人下了個這樣的定義，這一家基本在村裡有些寸步難行了。

農村老話說：“親戚越走越親，鄰裡越走越近”。坐街頭，其實就是一種交流，可以通過街頭文化，随時掌握全村人的動态，誰家生了孩子去送幾把雞蛋，誰家老人病了，買點東西去看看，有段時間沒見的人，去串個門走動走動。

農村大多遠離城市，獨門獨院。遠親不如近鄰，有點突發事件，一招呼鄰居們都來了。

不說别的，現在農村大多剩了老人了，你身為子女的，在城市裡哪管一個月賺十幾萬呢，家裡爹娘突然發病了，你能立時三刻奔回身邊嗎？跟着忙活的都是鄉親。

年輕人不懂農村老人為什麼愛坐街頭，有一個大家都不明說的原因，就是老人們以這種方式以示存在。人老了就像樹上的果子，說沒就沒了。兒女又不在身邊，他們隻能每天去街頭坐一坐。

街頭一坐，是村人間的默契。若突然一兩天不見了哪位老人，肯定會有細心人去老人家裡“串門”，其實就是好心地看看，是不是發生了什麼事需要幫忙。

若說屋芭開門還隻與老家親人處事方式有關，那這一句讓人聽了後被冒涼氣的話，就是對在外的小輩們說的了。

人情來往，有來無往非禮也。農村大年初一，五更天小輩們就得摸着黑出去挨家挨戶拜年，問過年好，有一家算一家，自己家裡長輩守家，準備接受村裡其他人的拜年。

都認識，明明三十日下午還在街上看見過，至于嗎？這個别疑惑了，至于。老一輩農村人辭舊迎新意識很強烈，很在乎初一早上的拜年。有平時鬧過臉紅脖子粗，别别扭扭的，隻要你這天主動登門問一聲“過年好”，絕對的一笑泯恩仇。

若這天早上不去，就等于告訴人家我瞧不起你，以後不想跟你來往了。你還敢偷懶嗎？

城裡工作的農村娃，最不理解的是農村紅白喜事。紅事還好說，畢竟“紅事叫白事到”嘛。

工作再忙，老家村裡有本家去世了，家裡人一個電話過來，你就得請假回去參加葬禮。開車跑幾百裡，就為送個紙，戴個孝，已經城市化了的農村娃覺得委屈，覺得農村爹娘不通情理。

其實這與農村民俗傳承有很大關系。農村人一生三件大事最重視：出生、結婚、死亡。

在我們農村，誰家有人“老了”，孝子孝孫隻在靈前守着，其他事情全部是村裡人跑前跑後。一族中有主事，會安排哪些人幫着報喪，誰去做倒頭饽饽，誰負責登記吊唁人員，誰誰去打墳，誰誰誰往靈車上擡人，誰負責放鞭炮，誰負責寫包袱，最後請哪個村的誰掃炕，事情可多可多了。沒安排活的本家男人，随時聽指揮跑腿，媳婦們去廚房幫廚，井然有序。

你若是平時不回去參加别人的白事，憑什麼将來自己老家老了，讓村裡人主動來幫你的忙？所以，你一家有事不回去，人家可能原諒，若是誰家有事你都不回，不顧人情來往，惹惱了淳樸的鄉親，從他們嘴裡冒出這句“等他家死了自己背出去吧”，想亡羊補牢都晚了。

最主要的，發生這種事情，老人們真的會死不瞑目，走的不安。兒孫也會遭恥笑。

淳樸的農村人認死理，就是你敬我一尺我敬你一丈。你是農村人，就得守農村人的規矩。做的不好，村裡的本家長輩們，誰都可以說你幾句。

管你在外面多出息多大官呢，回了村你就是花、翠、二柱、狗剩、老誰家裡的小誰，村頭吳老三家小兒媳婦。該叫大爺叫大爺，該叫嬸子叫嬸子，半點不能含糊。還不服的回頭仔細看看送殡場景圖，是人少了能幹的事兒不？

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