來源：【嘉興日報-嘉興在線】

8月28日，“好書有約”組織30餘位讀者走進盛世修典——“中國曆代繪畫大系”嘉興特展，開啟了一場中國古代藝術之旅。

我們特别邀請了曆史學博士、嘉興學院文法學院副教授、碩士生導師陳榮軍和畫家沈水明作為活動的導讀嘉賓。兩位嘉賓從不同的角度，為我們品讀“大系”中的“宋畫”和“嘉興項氏鑒藏”，從宋畫中感受宋韻，思考宋韻文化的時代意義，并近距離解讀“大系”與嘉興的淵源，重現時光收藏者項元汴和他的時代。

以下為沈水明的分享精選。

導讀嘉賓沈水明

如果我們來問文人，最向往哪個朝代？是宋代。宋代以文治國，尊重文人。

中國的文人向往一個美好的生活，有品質的優雅生活，哪怕面對一些挫折、面對一些苦難、面對生活的不足和不公平，都有一個安心之處。

在生活的一地雞毛之下，我們還保持一種對生活美好的向往，到這裡來看展，我想這就是宋代的雅事對我們生活的影響。

宋代有四大雅事：點茶、焚香、插花、挂畫，這四大雅事延伸開來，就是隻要讓我們心靜下來，讓我們身心安定的事，都是雅事。這是我想說的宋代對我們的影響。

你看，這幅山水圖裡，天地之間這麼開闊，這兩個人在山水之間幹嗎？他們是在談天問道。不是聊天，聊天是講空頭了。

不是風景是山水。山水是什麼？是大山大水、高天厚土、天人合一。大的境界就是這個時候，我們有格物的精神在裡面。看到松樹，驟然起敬，看到山水連綿起伏，心馬上像被過濾掉。我們覺得那山是我，那樹是我，草也是我，蟋蟀跑出來也是我，那個香點着了以後悠悠上升的也是我，天地之間，我逍遙自由。

再比如我們畫荷花，我們看荷花，實際上有一種跟荷花的交流，所以我說荷花不是荷花，荷花是你自己，這叫格物。我們到野地裡去遊玩，比方夏天到王江泾，會特别想采個蓮蓬、采一枝荷葉回來，插在清水裡，但你到後來會放棄，這說明我們對荷花有向往，但我們對美又有克制。

為什麼中國山水是這麼畫的，山水這麼宏大，房子這麼小，人這麼小？因為中國宋代山水畫裡有道家精神，這個源頭下才會産生這樣天人合一的大山大水小人物。這麼個大山大水之下，有一個老人盤山而行，拄着拐杖，你感覺他是不是太孤獨了？他正因為孤獨，所以他才逍遙，正因為逍遙他才有“大我”，正因為“大我”他才人格獨立。

說這幅畫到底好不好，我想說畫面它是有氣息的，這氣息就像老百姓說的有氣質。

謝赫在《古畫品錄》中提出了完整的繪畫六法論，一直影響着我們現在每一個畫家，其中一個叫“氣韻生動”。我們跟人交往，也會說這個人很生動，有很氣場，對吧？

繪畫的最高法則是氣韻生動。我們内心契合中國文化深處的一個哲學思想，就是天地合一，這是中國人處事最高的法則，現在叫和諧。

風雅的東西一點用處都沒有，但是沒有用就是有大用，是為了安撫我們的心靈之用。“大系”展覽來看的人這麼多，我想也是要在這裡面求一個安甯。

如果這個展覽能夠改變你的一些審美或者生活方式，我認為這就是一個最大的好事情。

我想我們的孩子，看了這樣的展覽，他們一定會更加對中國文化有獨特的理解。

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