9月16日上午，由周兆倫名師工作室發起的“全國詩意教育論壇”在四川省成都市龍泉驿區躍進小學舉行。此次活動由成都市教育局指導，成都市教育科學研究院、成都市龍泉驿區教育局主辦，成都未來教育家聯盟、成都市陶行知研究會協辦。成都市教育科學研究院院長羅清紅，成都市陶行知研究會會長姚文忠，“詩意德育”倡導者、甯波大學教授馮鐵山，“詩性教育”倡導者、特級校長柳袁照，“詩意語文”倡導者、教育部基礎教育一線課程專家董一菲，“詩意語文”倡導者、教育部國培計劃專家庫專家王崧舟，“詩意教育”倡導者、四川省特級教師藍繼紅，四川師範大學博士生導師曹正善，龍泉驿區教育局副局長張英武，龍泉驿區教育科學研究院院長周文群，“詩意教育”倡導者、全國優秀教師周兆倫，全國優秀教師、四川省特級教師王富英，以及詩意教育共同體專家團隊成員、成都市及龍泉驿區名師工作室的領銜人和研修員，成都市周兆倫名師工作室成員以及詩意教育基地校——四川省江油市詩城小學、成都市龍泉驿區躍進小學的教師代表等與會。活動在線上同步播出，全國各地中小學教師、教育工作者等6000多人線上觀摩了研讨活動。

十年輾轉千山過，北鬥星輝浩瀚間

随着周兆倫名師工作室室歌的響起，活動拉開了帷幕。周兆倫名師工作室成立的十年，是周兆倫詩意教育思想的萌芽、成長與茁壯的曆程，周兆倫老師以《遠方的召喚》為題論述了詩意教育的定義、内涵、特征和核心要素。他認為詩意教育是根據受教育者身心特點，以情感、審美、創造和言語能力培養為主要途徑，豐潤其生命的互動過程，具有傳承性、創新性、情感性、藝術性、民主性、交互性等特征，由生命關懷、身心特點、情感能力、審美能力、創造能力、言語能力、交互活動等核心要素構成。“德行天下，詩化人生”是詩意教育的美好願景。随後，周兆倫名師工作室研修員胡美娜老師以一節小學詩意心理課《盲盒裡的小黑》，給與會嘉賓展示了詩意課堂的樣态。

（周兆倫老師講座）

胡美娜老師執教詩意心理課《盲盒裡的小黑》

寄意詩心如水月 清輝一抹照方舟

詩意是教育的最高境界，周兆倫的詩意教育思想呈現之後，全國知名的教育專家們繼續掀起詩意教育的頭腦風暴。

董一菲在專題講座中談到，她的詩意語文萌芽于孫正聿教授的哲學課：海德格爾“讓人類詩意的存在”，并經曆了五個發展階段。她重點闡述了“董一菲詩意語文”的八字追求：“廣（廣博、打通、融會、多元），大（大容量、大視野、大境界、大格局），精（精緻、精美、精細、精彩、精深），微（有細節、有洞見、有抓手、有畫面），活（活潑、活泛、鮮活、生活），色（漂亮、美好、可觀、可感），生（生成、生命、生長），香（品相、神采、靈氣）”。最後，董老師以一句“路還長，村子還遠”謙遜地道出了她在詩意語文上孜孜不倦的追求。

（董一菲老師講座）

柳袁照在分享時說，周兆倫詩意教育是有方向、有陣地、有隊伍的，是有着自己特性的一種教育形式。柳袁照的“詩性教育”則經曆了從不自覺到自覺的過程，曆經20年的發展曆程。“詩性教育”是立足校園、課堂、管理等全維度、全方位、全學科推進的，希望老師成為最純真純粹的人，能真城地面對教育的一切問題，以自己内心的豐滿、豐盈去不經意地感染和浸潤學生。“詩意課堂”不在乎是否有詩，而是有詩性、有詩意。詩性是感性與理性并存的哲學概念。他倡導天然的、自然的、不雕琢不做作的審美課堂，即像太湖石那樣具有“皺、陋、瘦、透”四大特點的課堂。柳袁照認為無論是詩意教育還是詩意課堂，都是教育現代化過程中一個偉大的實踐流派，是我國深化素質教育一次典型的改革實踐樣本，是基礎教育日趨功利化背景下的一次教育回歸本質、本真、本源的一項有意義的探索。

（柳袁照老師講座）

王崧舟在講座中談到，詩意語文是全體語文教師的詩意語文，目前詩意語文的研究逐年呈上升趨勢，從小學到大學，從學校到教研機構，輻射面越來越廣。接着，王崧舟簡明扼要地叙述了“王崧舟詩意語文”的精神譜系（即詩意語文的思想流脈、發展前沿）、價值關懷（即涵蓋了詩意語文課程理念、課程内容、價值體系、願景的理論體系建構）、實踐智慧（包括“感性→理性→詩性”三層次的分學段教學範式，遵循“舉象→造境→入情→會意→求氣→尋根”的六大教學策略，分為“時間、容量、次序、空間、密度”五個維度的教學節奏，包含“教學結構、教學方法、教學内容”三層次的複沓技術，以及細化為“分析矛盾、把握結構、知人論世、觀照語境、同中辨異、文化自覺、潛入思維、擦亮語言、契合文體、回歸課程”的十大文本解讀策略）和内在澄明（即包含言語詩性、智慧融通、審美高雅、心靈澄明的詩意人格），他希望老師們在充滿勞績的教學中也能詩意地栖居在語文大地上。

（王崧舟老師講座）

問渠何得清如許，但聞鴻儒指迷津

在專家點評環節，馮鐵山教授概括為三個關鍵詞。一是情懷，胡美娜老師的課閃爍着粼粼智慧的波光，诠釋了詩意教育具有的審美化、生活化、科學化的特點。董一菲老師謙和、智慧、純真的教育姿态更是如花般綻放。二是發掘，要在人生、境界、哲學、美學等方面開拓，比如柳校長對教育回歸本真的思索，王崧舟老師追求澄明，培養詩意人格的哲學求索，都啟發我們要不斷地探索有助于詩意教育這棵大樹茁壯成長有益的資源，同時還要做到“理論能紮根，經驗能長翅”。最後是堅守，要以最質樸的眼光看待詩意教育，朝着既定的航向，像船夫、農夫一樣去熟悉自己江河和田野。

（馮鐵山老師點評）

藍繼紅在評課時說，胡美娜老師課堂的詩意體現在孔子說的“詩可以興，可以觀、可以群、可以怨”這句話裡。“興”是興發，是激發，課堂中的“興”是指感染、感奮。比如胡老師以“小黑”這個心理投射技術去突破“恐懼”這一概念的抽象性，喚起學生的自身體驗。“觀”在于了解、認識、理解、領悟，關鍵在于觀察。胡老師以“盲盒”為引，帶着學生尋找恐懼這種既熟悉又陌生的情緒，通過強化學生的情緒體驗，引導學生展開情緒的反思，去尋找方法，建構起了一種面對情緒的生命态度。“群”就是樂群，面對夥伴願意去溝通，在溝通之中達到一種和解。胡老師這堂課上得非常自然，不急不躁，像說話聊天一樣交流、讨論和質疑。“怨”在教育領域裡是指思想。胡老師這堂課層層滲透遞進，引導孩子對恐懼産生獨立的思考和認知，獲得了生命的成長。最後，她希望老師的思想和情緒也能融入課堂，主客不分，與學生共情共生。

（藍繼紅老師評課）

随後，與會人員與專家們進行互動交流。新課改背景下，怎麼開展詩意教育？曹正善教授說，要解決這個問題，一是要找到詩意教育與新課程改革的對應點，二是弄清課程的結構化，三是積極進行學科實踐，四是落實增值性評價，而最重要的是課程育人。他強調研究實施過程中要把詩意教育與新課标進行巧妙的結合和運用。在教學當中如何踐行詩意語文這一理念？董一菲說，詩意語文是一個動态生成過程，又是一個非常非常複雜的生命體。她提到詩意語文課要重視“曲問”，要避免直接，要體現含蓄，體現我們這個民族的審美。要着力運用賦比興的手法，盡量使用暗示、象征的方式來“曲問”。委婉的曲問才能抵達某種詩意的彼岸，抵達某種詩意的境界。有老師向柳袁照校長請教：詩性教師應該具備哪些素養或特質？柳校長說，一個詩性的老師應該是有生命質感（即靈與肉相結合）的老師。詩性的教師要有詩意情懷，要有一種擔當精神，要有原創性。一位詩意教育研修員向王富英老師請教：對于詩意教育未來的發展有何建議？王老師說，詩意教育要抓住教育的本質（傳承文化，立德樹人）和關鍵要素（教師、學生、終極目标和方法構建研究模型）；要揭示教育本質，明确價值取向，回歸自然；要規範項目指标結構，加強量化分析，做到真正激勵和喚醒；要強化途徑藝術研究，彰顯教師詩意，追求教育的真善美；最後要進行哲學層面思考，提高成果層次，真正弄清交往、對話和理解的内涵、關系、哲學依據、類型、策略方法等内容。

（曹正善老師互動答疑）

（王富英老師互動答疑）

十年探索露峥嵘，一路弦歌秉夢心

成都市教育科學研究院羅清紅院長總結講話時談到，“蓉城名師行”是成都市教育局、成都市教育科學研究院為了發揮蓉城名師示範、引領和輻射作用，實現“優質教育全域共享”的重要舉措。今天這場活動已不僅僅是蓉城名師行，還是全國名師行。活動因“詩意”而勃發，因“詩意”而結緣。來自全國各地的詩意教育名家為着“詩意教育共同體”的創建而齊聚一堂，是一場高規格、高品質、高境界的盛會，更是一場前所未有的集會。今天的交流碰撞，詩意共飨，一定能擦出更加絢爛的教育火花，這将是成都教育之福，四川教育之福，更是中國教育之福。

（羅清紅院長總結講話）

芬芳詩意十年砺，北鬥融心四季歌。周兆倫詩意教育工作室以詩意碰撞詩意教育，成就了自己十年的詩意時光！追夢未來，周兆倫詩意教育工作。

詩意教育基地校（成都市龍泉驿區躍進小學）主會場

詩意教育基地校（江油市詩城小學）分會場

詩意教育基地校（江油市詩城小學）分會場

來源： 《教育家》雜志社

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