玉塵汐品
“人在草木中”,“草”頭，“木”底，中“人”一茶，撫摸着人的心靈。
“開門七件事，柴米油鹽醬醋茶”;
“文人七件寶，琴棋書畫詩酒茶”。茶是壓軸的。有了茶，煙火味的生活才變得空靈隽永。乾隆帝要退休，大臣們說“國不可一日無君”，乾隆回答“君不可一日無茶”。
林語堂說，隻要有一把茶壺，中國人走到哪裡都是快樂的。唐代詩人盧仝，号玉川子，詩風浪漫，嗜茶成癖。他的《茶詩》傳唱幹年而不衰：“一碗喉吻潤，二碗破孤悶，三碗搜枯腸，惟有文字五幹卷。四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙靈，七碗吃不得也，惟覺兩腋習習清風生。蓬萊山，在何處，玉川子乘此清風欲歸去……”。這詩傳到日本，成為日本人建立茶道的理論依據。日本人現在喝茶，仍講究“七感”、“七境”。
老子在《道德經》中說：“三十輻共一穀，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。”意思是：衆多輻條組成一個車輪，當中的空洞可以用來裝車軸，這樣才有了車的作用。用泥土燒成的器皿，當中的空腔可以盛放東西，這樣才有了器皿的作用。開窗戶造房子，當中的空間可以放東西和住人，這樣才有了房屋的作用。所以，有和無是共存的，利和用是共生的。茶壺，正是“埏埴以為器，當其無，有器之用”。
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