字長公，一字果亭，号二水、白毫庵主、芥子居士、平等居士、果亭山人等。

書名與邢侗、米萬鐘、董其昌齊稱，有“邢、張、米、董”或“南張北董”之目。

日本書壇亦極力推崇，從江戶時代起倭人就因黃蘖的隐元禅師東渡日本時帶去張的書迹而熟知其人。

清代秦祖永在《桐蔭論畫》中雲；“瑞圖書法奇逸，鐘王之外，另辟蹊徑。”

梁巘在《評書帖》中亦曰：“張二水書，圓處皆作方勢，有折無轉，于古法一變。”

“張瑞圖得執筆法，用力勁健，然一意橫撐，少含蓄靜穆之意，其品不貴。”

又雲：“行草初學孫過庭《書譜》，後學東坡《醉翁亭》。

福建晉江青陽下行人，早時從事儒業，家貧，日需費用僅靠其母機杼紡織供給，常以大麥粥充饑。明萬曆三十五年丁未（1607）進士，殿試第三，授編修官少詹事，兼禮部侍郎，以禮部尚書入閣。曾為魏忠賢書寫“頌詞”，并因趨魏黨仕至武項殿大學士。後魏黨敗，故入逆案，坐徒贖為民。繼而遁迹江南，隐于青陽裡白毫庵。

善畫山水，尤工書，以“金剛杵”筆法著稱于世。山水骨格蒼勁，點染清逸，間作佛像，饒有意趣。論其淵源，則以元為基調，略參宋人，并不限于北宋，粗筆方折則近乎南宋。其特點是小品多剪裁宏闊的景象，畫面繁瑣，結景細碎，勾皴點染，用意精到。于大輪廓轉折處時露圭角；在大幅則多以粗放的筆墨繪近景數株大樹，後襯遠景以一座高峰開合而成，畫面結景比較空疏。瑞圖畫名既高，書名尤著。特别擅長于行草，氣魄宏大，筆勢雄偉。清代秦祖永在《桐蔭論畫》中雲；“瑞圖書法奇逸，鐘王之外，另辟蹊徑。”梁巘在《評書帖》中亦曰：“張二水書，圓處皆作方勢，有折無轉，于古法一變。”“張瑞圖得執筆法，用力勁健，然一意橫撐，少含蓄靜穆之意，其品不貴。”又雲：“行草初學孫過庭《書譜》，後學東坡《醉翁亭》。明季書學競尚柔媚，瑞圖、王铎二家力矯積習，獨标氣骨，雖未入神，自是不朽。”倪後瞻也說：“其書從二王草書體一變，斬方有折無轉，一切圓體皆删削，望之即知為二水，然亦從結構處見之，筆法則未也。”楊守敬《跋張二水前後赤壁賦》雲：“顧其流傳書法，風骨高骞，與倪鴻寶、黃石齋伯仲。”

在宗唐宗晉的明代書壇，張瑞圖敢于在趙孟頫書風的籠罩下，以直率自然的揮運，不拘常規的用筆、大寫意的氣勢表現動蕩時代 激越躁動的心态，力矯頹靡的時弊，這對書法藝術的發展是有很大貢獻的。他所開創的奇逸書鳳，是自帖學以來從未有過的。從來帖 學無論千變萬化，終不出“二王”正道，而他的另辟蹊徑則具有晚明浪漫主義狂飙所掀起的時代精神，是明未書壇變革中反叛傳統、絕 去依傍的一個實例。在他的影響下，其後的黃道周、倪元璐、王铎、傅山等人亦為一時風氣所趨，力振摩刻之風，頗能振聾發聩，開啟了 晚明書壇改革鼎新的先河。書名與邢侗、米萬鐘、董其昌齊稱，有“邢、張、米、董”或“南張北董”之目。日本書壇亦極力推崇，從江戶時代起倭人就因黃蘖的隐元禅師東渡日本時帶去張的書迹而熟知其人。

明季書學競尚柔媚，瑞圖、王铎二家力矯積習，獨标氣骨，雖未入神，自是不朽。”

倪後瞻也說：“其書從二王草書體一變，斬方有折無轉，

一切圓體皆删削，望之即知為二水，然亦從結構處見之，筆法則未也。”

楊守敬《跋張二水前後赤壁賦》雲：“顧其流傳書法，風骨高骞，與倪鴻寶、黃石齋伯仲。”

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