著作者：胡友生 研究生 高級工程師

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96、将兵之法

“将兵法”是中國曆史上宋朝的一種軍制，于宋神宗年間王安石在變法中所采取的一項重要軍事舉措。王安石為了富國強兵，改制變法，推行了很多新政，“将兵法”就是其中之一。王安石為了強兵，一方面精簡軍隊，裁汰老弱病殘，合并軍營，另一方面實行“将兵法”，即實行兵制改革，就是把禁軍的廂、軍、營、都四種軍級編制，改變為将、部、隊三種軍級編制，這種改級後的“将兵法”有效地緩解了将不知兵、兵不識将的弊端。這裡的“将”就是軍級的指揮者、管理者，而“兵”就是這種建制裡的軍人個體。

軍事的最高統治者為“帥”，部隊官兵的管理者、行軍打仗的指揮者為“将”，軍隊層級下面的大部分軍人個體“戰士”即為“兵”，即“士兵”；這種軍種、層級的指揮、訓練、管理的軍隊建制就是“将兵法”。

“将兵之法”有同于“将兵法”，同時也有别于“将兵法”，從辯證邏輯方法分析，“将兵法”是一種建制，而“将兵之法”卻是一種建制後的行為措施手段，如“将”如何為“将”，即怎麼做才能做到“将”、才能做好“将”，為“良将”；“兵”如何為“兵”，怎麼做才能做一個“好兵”，為“精兵”；其中的内容還包括：“将”如何領兵、訓兵、管兵，如何領兵行軍打仗等；而“兵”又如何識将、服将、從将，在戰場上又如何聽從、服從指揮，做到沖鋒陷陣。這就是我們所提出的“将兵之法”的一種邏輯思維及行為方法。

大家最熟悉的一句話就是“不想當将軍的兵不是好兵”。将兵之法，就在于建立一個能相互融合、合作，相互提高、協作，和諧運作的一種建制關系，在這種建制管理範圍過程中，也最容易出現“良将”或“将才”，也容易出現好“精兵”或“強兵”，這種軍隊建制及管理措施就一定能在行軍打仗戰場上取得勝利。

把這種“将兵之法”戰略意圖範圍擴大出去，我們可以思考地認為：不想當國家院士的科技工作者不是好科技工作者；不想當教育家的老師不是好老師；不想當醫學泰鬥的醫生不是好醫生；不想當德藝雙馨的藝術家的演員不是好演員等等。其實，這些話有過于“言過其實”，每個人個體能力不同、目标不同、知識水平不同、經曆背景不同，不可能全部都能實現當将帥、院士、教育家、醫學泰鬥、德藝雙馨的藝術家等目标結果，而有可能在平凡的工作崗位上默默地奉獻自己的一生。所以，不管什麼時代、不管什麼社會、不同什麼隊伍等，有“将”必有“兵”，有“兵”必有“将”，若将“将兵之法”融入一個整體，這個團體不管是一支軍隊也好、一個機構也好、一個小單位也好，必将會“戰無不勝”。

因此，可以這樣子說，“将”要做好“将”，應做成“良将”；“兵”更要當好“兵”，應做成“精兵”。一個機構、部門、單位也是如此，站在時代的高度、站在管理的準度、站在執行的精度，勤勤懇懇、任勞任怨為民衆、群衆、大衆服務，這樣的領導、這樣的管理者、這樣的“将”，才能為一名“良将”、“将才”。作為一個工作個體，一名“戰士”、一個“兵”，在什麼時候都要懂得自己的職責所在、懂得自己的崗位所在、懂得自己的任務目标所在，服從安排、聽從指揮，努力工作、完成任務，這就是一位“職員”、一個“勞動者”、一個“精兵”或是“強兵”的職責、法則所在。

有些機構、部門、單位或企業，管理不善、措施不力，效益不行，什麼原因？管理者無“将帥之才”，無“用人之能”，這種“将”下之“兵”如何管理、如何運用、如何指揮作戰？試問：一個無能的“将”何來能力管理好自己的“兵”、訓練好自己的“兵”、指揮好自己的“兵”？又何來的效益、何來戰場上的勝利？

“強将手下無弱兵”，精兵上頭必然有将才、帥才。一個地方、地區、機構、部門、單位有一個“将才、良将”非常重要；當然有一大批“精兵、強兵”同樣重要，“将才、良将”與“精兵、強兵”相互融合、相互協調、相互和諧，其結果一定是或必将無往而不勝。

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