現在很多人都希望發财，想方設法改變風水、生辰，以期自己财富盈門、财源廣進。佛教認為，想要發财，靠的不是發财樹，不是貔貅獸，不是水晶球，而是布施。

《二規教言論》裡講：“布施雖小果極大，受用雖多獲利少，往昔布施今富足，今若未施來世窮”，其中，“布施雖小果極大”是指，雖然上供下施的東西特别少，特别微渺，但是所得到的果報是極大的。

“受用雖多獲利少”是指，我們拼命賺錢，拼命積累财富是為了什麼？就是為了快樂，但是真正有了财富，會不會快樂？一點也不快樂。受用雖多，但是從中得到的利益很少，

有個公案是這樣的，有一對夫婦是做豆腐的，天天以賣豆腐為生，但是兩個人天天又笑又跳的，鄰居覺得這個家庭太幸福了。鄰居特别有錢，想不通，就問别人，“這是怎麼回事？我有這麼多财産，我這麼富有，但是我一點都不快樂，一點也不幸福。隔壁鄰居家什麼也沒有，靠賣豆腐過日子，為什麼天天又笑又跳，特别開心，特别幸福。”那個人給他出主意：“你真的想知道是什麼原因嗎？”那個富翁說：“特别想知道。”“好，那你準備三十兩銀子，我有辦法。”晚上那個人偷偷爬到隔壁，把三十兩銀子放到了鄰居家裡。第二天，兩夫婦發現家裡有銀子了，就開始考慮：怎麼藏起來，怎麼花，怎麼用來經營……夫婦兩個開始忙于這些，從此以後就沒有了笑聲。這個富翁明白了，為什麼自己不快樂？為什麼自己不幸福？因為自己的這些财産。所以說，受用雖多利益少！

現在有些人住别墅，但住别墅有什麼用啊？依然睡不着覺。我遇到好幾個這樣的人，他們住的别墅特别大，家具都是進口的，但是自己一點都不快樂，晚上睡不着覺。有些人開奔馳、寶馬，顯得很有錢，實際上一點都不快樂。有的人吃一頓飯可以花幾萬塊錢，桌子上的東西應有盡有，但是自己卻沒有胃口，吃不下去。

這都說明，有财富不一定有快樂。若是自己沒有智慧，沒有把這些真正放下，财産越多，煩惱、痛苦越大。但是很多人都不明白，非要發财，非要積累财富。這就猶如自己非要跳火坑一樣，跳進了火坑才知道疼痛。别人告訴他不能跳，這是火坑，跳下去了肯定會被燒死，但是不聽。有錢了或成為富翁了，内心的痛苦、煩惱會越來越大，越來越嚴重。相比之下，獲得的利益特别少。

“往昔布施今富足，今若未施來世窮”的意思是，今生的财富是前世布施的果。前世肯定做過布施，今生才有這些财富。若是今生不做供養或布施，來世就會變得貧窮。這是站在來世來報的角度講的。

也有很多做布施現世現報的情況。有些人最初就是一個窮光蛋，一無所有，但是他肯做布施、肯付出，下半輩子就會富足。做布施不是必須要拿錢，也可以出力，自己多付出。再如，有些富二代，将父母積累的财産占為己有，開始時财富富足，但如果不做上供下施，漸漸地就會變成窮人，這些财富很快都會離他而去。這些都是現世現報的。

如果自己今生有這個機緣和條件，哪怕有一點點财富，也應該多做布施（包括上供和下施）。

（注：本文選編自達真堪布講記）

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