作者：胡秀紅

談到隐士高人，腦海裡總是會想起一位躬耕田園，東籬采菊之時忽然被南山的幽美邈遠的景色所吸引，心馳神往。陶淵明不禁脫口吟出“采菊東籬下，悠然見南山。”從此以後，這種人與自然和諧共處絕佳狀态，成了遷客騷人自我救贖的一劑良藥，成了他們苦苦追求的精神家園。東籬的菊花，成了他們心中一枝常開不敗的花朵。

為了理想，為了生活，陶淵明在官場混了13年。他忍受不了官場的黑暗，最終回到他的田園，種莊稼維持生活，也種下一株曆久彌香的菊花！

陶淵明為什麼回歸田園？觀照他的成長和為官的經曆，或許可以窺見真實的原因。

曾祖陶侃官至大司馬，曾經處于當時的權力中心。陶侃出身寒門，憑借軍功，走上仕途，深受皇帝器重，逐漸走進東晉的權力中心。陶侃死後，他的軍權被别人奪走，家道開始敗落。陶淵明的父親呢，史料記載較少，陶淵明《命子》詩中提到父親，“于皇仁考。淡焉虛止。寄際風雲。冥茲愠喜。”意思是說先父仁慈，恬淡寡欲不求功名。暫時托身仕途，得失不喜不怒。陶淵明很小的時候父親就去世了，但是父親恬淡溫和的形象，卻令他記憶深刻，終生不忘。

功績赫赫的祖父，是陶淵明心中的榜樣，他也想像祖父那樣，有所作為。少年時立下大志，很想像祖父那樣當個大官。“少時壯且厲，撫劍獨行遊，誰言行遊近，張掖至幽州。”他29歲時就做官，曾任江州祭酒、鎮軍參軍、彭澤令等小官，都不能讓他施展抱負。尤其41歲之後，時局動蕩不安，官場腐敗，門閥制度森嚴，陶淵明對現實不滿，然而又無能為力。督郵劉雲的檢查，成了促使他棄官歸隐的導火索。

陶淵明的外祖父孟嘉早年就是聞名遐迩的才子，受到桓溫賞識，長期做他的幕僚。穆帝聽說他的美名，親自接見他。孟嘉借口腳有病不方便走路推辭，皇帝還是命人扶着他進宮。孟嘉溫文儒雅，襟懷淡泊，有清高的節操，憑着自己的正直待人接物。龍山落帽就是說的他的故事。

《晉書·孟嘉傳》：“有風到至，吹嘉帽堕落，嘉不知覺。溫使左右勿言，欲觀其舉止。嘉良久如廁，溫令取還之，命孫盛作文嘲嘉，著嘉坐處。嘉還見，即答之，其文甚美，四坐嗟歎。” 孟嘉在聚會中帽落而依然風度翩翩，當人們嘲笑他時，又能從容應對使四座歎服。後遂用“孟嘉落帽、山頭吹帽、山頭落帽”等稱揚人的氣度寬宏，風流倜傥，潇灑儒雅。碰到有感觸的事，就駕車去龍山，顧影痛飲，就超然世外的仙人。

外祖父的名士風範和父親的恬淡平和，就是流在陶淵明血管裡的血，刻在骨子裡的本性———“性本愛丘山”。先天的遺傳，後天的影響，出世做官實現濟世的抱負和厭惡仕途黑暗想辭官出世的思想，時時在陶淵明的腦海中激烈交鋒。在29歲之後到41歲歸隐之時，他時仕時隐。這種人生狀态，就說明了這種出世入世兩種矛盾思想的激戰。

陶淵明做彭澤令不久，遠嫁武昌的妹妹因病去世，妹妹的去世反倒是陶淵明辭官歸隐的最漂亮的借口。陶淵明兄妹情深，他奔喪情切，于是借口妹妹的喪事，辭去官職。此時的他已人到中年，仍然做着一個小小彭澤令，跟他的遠大志向相距甚遠。仕途的險惡，再加上社會動蕩不安，使得陶淵明身心俱疲。“少無适俗韻，性本愛丘山。誤落塵網中，一去三十年。羁鳥戀舊林，池魚思故淵。”“久在樊籠裡，複得返自然”。他把官場當作“塵網”“樊籠”，可見他是多麼受不了束縛，多麼想回歸田園。

陶淵明在彭澤做了80多天縣令，他再也無法忍受東晉官場那股老态腐朽之氣。貪污腐敗的督郵劉雲，憑什麼讓人們恭迎他？陶淵明大喊一聲：“我豈能為五鬥米向鄉裡小兒折腰”！胸中隐忍多年的一口悶氣，化成千古絕塵的《歸去來兮辭》，何其潇灑！

他引吭高歌“歸來吧歸來吆，浪迹天涯的遊子”。他反省了，過去的錯誤已不可挽回，但未發生的事尚可補救。過去進入了迷途，但不算太遠，已覺悟如今的選擇是正确的。“悟已往之不谏，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非”。他歸心似箭，心情輕松愉快，恨不得一步到家，遺憾的是時間依然不緊不慢地，天亮的太慢了。“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。”“恨晨光之熹微”。

終于看到家門了，他像個孩子似的跑起來，“乃瞻衡宇，載欣載奔”。善解人意的妻子早就安排好了歡迎儀式，仆人和孩子站在門口，夾道歡迎。“僮仆歡迎，稚子候門”。剛進院子，他看見了親自種的菊花長勢正好，帶着幼兒們進入屋室，早有美酒溢滿了酒樽，享受天倫之樂。端起酒壺酒杯自斟自飲，看看院子裡的樹木，倚着南窗寄托傲然自得的心情，覺得住在簡陋的小屋裡也心滿意足。可以天天到院子裡散步，或者拄着拐杖出去溜達溜達，随時随地做下休息，擡頭望着遠方的雲氣從山裡冒出，倦飛的小鳥飛回巢中；夕陽西下，可是他還是看不夠，賞不足，手撫孤松久久地徘徊，流連忘返。“攜幼入室，有酒盈樽。”“雲無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以将入，撫孤松而盤桓。”

陶淵明終于過上了夢寐以求的田園生活。茶餘飯後，就和家人說說知心話，農閑時彈琴讀書。一年之計在于春啊，春天就在西邊田野裡開始耕種了。有時駕上一輛有帷的小車，有時劃一葉扁舟，有時經過幽深曲折的山谷，有時走過高低不平的山路。春暖花開，草木茂盛，水流潺潺。萬物一到春天便生長茂盛，大自然生機勃勃，不由得感歎人的一生真是短暫，無法和大自然相提并論。“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。”

“人過四十天過午”，人到中年了為什麼不放下心來享受餘生？趁着春天大好的時光，外出踏青，或者拿起農具除草培土，登上高崗放聲長嘯，沿着清清的溪流吟誦詩篇。順其自然走完生命的路程，抱定樂安天命的主意，還有什麼可猶疑的呢！ “寓形宇内複幾時？曷不委心任去留？”“聊乘化以歸盡，樂夫天命複奚疑！”

官場失意的陶淵明，不僅實現歸隐田園的夢想，并且開創山水田園詩派，成為一代宗師——-隐逸詩人之宗。在歸隐田園的二十年裡，他收獲了一生中最多的詩歌。在“不知有漢，無論魏晉”的“桃花源”裡，他耕田讀書飲酒，過着與世無争的生活，逍遙如神仙，盡享人生樂趣。從此，陶淵明成了安貧樂道固守節操的符号，世外桃源成了無數雅士向往的精神家園，陶淵明種下的那棵菊花閃耀着璀璨的光芒，吸引着無數崇尚自由的靈魂！

歸隐之後十二年，東晉滅亡，陶淵明看着門閥制度森嚴官場腐敗的東晉，走向了毀滅。陶淵明此時雖然歸隐田園，但還是有很多感慨，唉，那個自己曾經想大展宏圖的國家，自己寄寓理想和希望的國家，卻因沉疴太重，走向消亡。他忍不住借着酒興寫下了有名的詩篇《飲酒》，在文化沃土上種下了一株永遠的菊花，盛開于古今文人墨客的心田，氤氲着千年的幽香，源遠流長：

“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”

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