财神之王——藥師佛

一般介紹藥師法門時，或多或少都會提到修持藥師法門有添福增财的功德，因此也有人稱藥師佛為佛教中的财神爺；其實這樣的說法并不是空穴來風、毫無根據的。

我們可以從經文裡得知，藥師佛确實是基于悲憫一切貧苦衆生的悲心，發願要幫助一切衆生得到福報财富的；當然不隻是世間财富而已、甚至是出世間的法财，也都是要讓衆生受用無盡的。

所以藥師佛不隻是财神爺，更精确的說應該是“财神之王”，因為藥叉大将中的财神，及護世四天王中賜福給衆生的多聞（财寶）天王也都發願擁護藥師佛的法門。而藥師佛也是宇宙中無上的究竟覺悟者，其智慧與福報更是一般财神無法比拟的，所以本文才說藥師佛其實是财神中的尊勝之王。

在經文中提到：

1、第三大願：願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情，皆得無盡所受用物，莫令衆生有所乏少。（玄奘本）

2、第十二願者。使我來世若有貧凍裸露衆生即得衣服。窮乏之者施以珍寶。倉庫盈溢無所乏少。一切皆受無量快樂。乃至無有一人受苦。使諸衆生和顔悅色。形貌端嚴人所喜見。琴瑟鼓吹如是無量最上音聲。施與一切無量衆生。（晉譯本）

3、聞我說是藥師琉璃光佛。各各得心中所願。仕官皆得高遷。财物自然長益。飲食充饒皆得富貴。（晉譯本）

4、或生刹帝利、婆羅門、居士大家，多饒财寶，倉庫盈溢，形相端嚴，眷屬具足，聰明智慧，勇健威猛，如大力士。（玄奘本）

5、随所樂願，一切皆遂：求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女。（玄奘本）

由上述經文很清楚的可以看到，藥師佛要給予一切貧苦衆生，受用不盡的福報财富，諸如：“令諸有情，皆得無盡所受用物，莫令衆生有所乏少”、“窮乏之者施以珍寶。倉庫盈溢無所乏少。”、“财物自然長益。飲食充饒皆得富貴。”、“或生刹帝利、婆羅門、居士大家，多饒财寶，倉庫盈溢”、“求富饒得富饒”…等等。

因此至誠專念藥師佛而感召藥師佛的大願的加持，便能夠讓自己增加福報财運，這确實是有經文為證的。

《藥師經疏鈔擇要》解釋：“受用物者，世間四事七寶……”

四事是指：“衣服、飲食、卧具、醫藥，或指衣服、飲食、湯藥、房舍等。”

七寶是指：“七種珍寶：金、銀、琉璃、頗梨、車渠、赤珠、碼瑙。”

綜上所言體現了藥師佛想要拔除一切衆生的煩惱痛苦的悲心；罪苦凡夫在生死輪回中，因為前世造惡業，感得今生貧賤下劣之報；藥師佛不忍衆生受苦，發願要幫助這些衆生能過快樂幸福的生活。

好比如說：父母親願意為了子女賺取财富，讓他們生活過得安樂富裕；或者說：有德行的領導人，悲憫受苦的百姓，提出改善生活的政策等等。

而藥師佛也是如此，在晉譯本的藥師經中，講得更為明白與透徹，經雲：“使我來世：若有貧凍裸露衆生即得衣服，窮乏之者施以珍寶，倉庫盈溢無所乏少；一切皆受無量快樂，乃至無有一人受苦；使諸衆生和顔悅色，形貌端嚴人所喜見；琴瑟鼓吹如是無量最上音聲，施與一切無量衆生！”

“一切皆受無量快樂，乃至無有一人受苦！”看到此句，讓我們對藥師佛的慈悲深受感動，不願意衆生再受任何的痛苦，願意他們得到一切的快樂；甚至為了救度衆生脫離生死苦海，也願意先滿足衆生的欲求，之後再引導他們脫離輪回，這些為衆生種種的付出，就隻因不忍見到衆生受到任何痛苦煩惱；如同父母見到子女受苦，而亟欲拔除子女的痛苦一樣；深怕衆生因為貧窮而造諸惡業，這真是徹頭徹尾為衆生付出與關懷的一尊佛。

藥師佛的本願體現了諸佛菩薩同體大悲、無緣大慈的精神。這在諸佛的本願中，也是相當殊勝難得的。

當然藥師佛不僅是能滿足衆生物質上的需求，還能夠度化衆生往生藥師佛淨土及解脫生死輪回，究竟成佛，那才是更廣大且永恒的财富。

故經雲：“但念藥師琉璃光如來一佛名号，便獲爾所功德勝利。”藥師佛的無量無邊智慧方便都總攝于藥師琉璃光如來一佛名号中，所以我們應當要至心專念，認真修持，才不負藥師佛的一片悲心宏願。

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