看了不少二創對颠倒五行的解讀，今天我也把第45集長篇書評中關于「颠倒五行陣」的内容單獨提取成文（由于是文章專項解讀提取，大部分内容相同，看過書評的應該會有印象）。

來專項解讀下動漫中的颠倒五行陣（個人理解），首先要明确的是動漫中所表現的「颠倒五行陣」并不是傳統意義上的“五行”，而是幻陣困心。

所以凡是讨論「五行相生相克」的方向其實都是表面，也就是佛-理中常說的一個詞「着相了」，偏了問題本質。

讓強大的敵人永遠困在陣的是“幻境下的應情應景”，并不是五行按順序或者颠倒順序變換。

何為“應情應景”？即「相由心生，境随心轉，命由心造」。

這句話出自《無常經》，相由心生，可見之物，實為非物。也就是說被困之人所看到的一切都和自己心境有關。

不同的人進入到同樣一個幻陣中，由于心态變化不同，所看到的場景和順序都不會相同。

換句話說，因人而異，就不會是一個固定的順序，變化無常，謂之稱「颠倒」。

所以解讀什麼「相生相克，生變克，克變生」都是表象中的表面。

在困陣中的胥王，所看到的一切都是幻象和虛無，沒有實際意義。其本體并沒有在現實中改變，甚至就站在原地不動。

故而無論胥王如何處理，都是在消耗自己的精氣神。

那「颠倒五行陣」為什麼還有個“五行”呢？幻陣的核心是控制心境，主要是困心。

那麼影響心境的很大因素和外在環境有關，而恰恰基于“五行屬性”可變換出世界萬象，代表着幻陣的場景可變化無窮。

環境對心境的影響比如：炎熱的環境容易讓人産生暴躁，憤怒的情緒。陰暗無聲的環境容易讓人産生害怕恐懼等等。

由于陣法的威力還取決于有沒有人操控，如果是無人操控的陣法，很容易被破解。

有人操控的陣法，可以根據實際情況，針對性的變化，迷惑更大，甚至有些人都感覺不到是困在了陣中。

韓立和胥王的這場陣中對決，由于胥王是築基後期大圓滿，韓立還是非常謹慎對待的。

所以兩人上演了一場無真實打鬥的對決，那便是兩人心境上的暗暗比拼。

韓立根據胥王在陣中的變化，恰合時宜的變化陣法，想一舉困住胥王，直至迷失自我。

隻是很可惜，韓立五行變換盡出，最終未能占到上風，惜敗于胥王的内心的強大和太過執着。

接下來我們來逐個講解下，為什麼陣法是按「木火金水土萬象」的順序來變化的。

也就是說，颠倒五行陣，其實是六個不同場景的幻陣，并不是五個，最後一個是五行合一的「萬象星河」。

第一個出場的陣法是「木之陣·竹海」，木陣起手，應景而生。自然是因為當下的環境正處于竹林之中。

想要人最後慢慢迷失，是有個過程，也就是溫水煮青蛙的過程，青蛙到最後的死亡也不自知。

如果開局來個火陣之類的，是不是會顯得很突兀，謹慎心大起。在陣中越冷靜，越容易找到破綻順勢破陣而出。

以竹葉為利器，千萬片翠綠色竹葉直擊胥王而去，并将其團團環繞圍住，在無數竹葉所化利器切割下，胥王強大防禦的表皮也露出道道傷痕。

有意思的是胥王并沒有急于出手，而是利用手臂格擋，暗中觀察。

這個時候已經看得出來，胥王其實很謹慎。因為此時胥王自己知道在陣中。

所以韓立直接控制一片竹葉，加大殺傷力将胥王左臉割出一道血痕，一滴鮮紅色血液滴落而下。

大家請仔細關注，這片竹葉是韓立在陣外直接控制的，直到後面變火陣都沒有立刻燒毀，而是引領着進入到下一個幻想。

在血滴落地的瞬間，大地開始猛烈燃燒，并撕裂開來，紅火的岩漿開始慢慢流出，竹海在大火中瞬間化為了虛無。

相由心生，韓立在外控制着陣法，轉換為第二個陣法「火之陣·梵天」。

這個很重要，因為胥王站在原地一動不動，非常謹慎和冷靜，韓立需要讓他憤怒起來，隻有失去理性才能用困住對方。

所以為什麼第二個是火之陣，自然是想激怒胥王心中的怒火，以鮮血殺戮為引，想利用四周狂暴的環境，進一步将胥王的心态引導至暴怒狀态。

畢竟「木之陣」，看起來很猛，實際上殺傷力并不大。

進入火陣後，胥王一開始有些驚訝，心中不自覺地開始迷惑起來。

但胥王還是謹慎地打量着周身的環境，但韓立不能讓胥王在那慢慢觀察和琢磨，得讓他動起來，分散他的注意力。

所以遠處一火山熔岩噴發，大量巨大的火紅岩石拖着長長的濃煙，直奔胥王而來。

此刻胥王終于動容，和岩石硬抗了一陣，眼看身處險境。胥王也不遲疑，便轉身而逃，向遠處飛快遁走。

就在逃離的過程中，胥王依舊被一塊火焰巨石砸中，身體在地面上踉跄地翻滾了一下，再次飛逃。

此時此景，胥王依舊心态平靜，謹慎地打量着周邊的環境。

其實胥王一開始也不确定，陣中的攻擊對自己有沒有傷害，所以第一次是用法術硬擋和逃跑遠離。

直到第二次被無意攻擊到，發現好像也多少實質性的影響，所以在逃跑遠離的過程中，還在暗中觀察。

從這一系列的反應來看，胥王心态隻是剛才稍有不穩，短暫之後，便回歸了平穩。看得出來胥王在幻陣中依舊内心清明，并沒有受到太多影響。

如果此時任由胥王慢慢發覺，肯定不行，韓立立刻變陣。

境随心轉，第三個陣法「境随心轉」随之出現。

胥王現在不是疑惑嗎？那就再讓你疑惑下，鏡影複刻場景現。

接下來的一幕還真讓胥王迷惑了，自己明明在遠離火山，但是眼前一座一模一樣的火山浮現而出，看樣子自己剛才的逃離，反而正在快速接近火山。

胥王沒有繼續飛行，而是快速落到地面，開始觀察起來。胥王此時應該是發現了什麼不對。

要說「火之陣」如果胥王沉迷其中，大量消耗法力來抵擋火岩的攻擊，必然是無果，直到最後活活耗盡法力。

不過這一招火陣的消耗很顯然被胥王察覺了，也就是說「火之陣」并沒有讓胥王暴怒的預期效果。

不過金之陣的鏡影确實恰當好處的出現，讓胥王隻是瞬間失神，便已中招，鏡面碎裂，胥王被帶入無盡水域深淵。

雖然借助金陣中招了，但是想讓胥王在幻境中沉淪，還是需要加大迷失的效果。

鏡花水月，第四個陣法「水之陣·淵薮」開啟。

不得不說，韓立在外面控制的陣法變換時機，拿捏的恰到好處。

如果說木之陣和火之陣是外在攻擊，那麼在金之陣複刻之下的幻境「水之陣」，則是攻擊記憶，屬于精神上的打擊。

在胥王記憶的最深處，隐藏的是一個個死去的靈魂。面對着曾經一個個鮮活的面容和熟悉的身影，以及「主公，救救我們，我們不想死」的聲聲呼喚。

胥王沒有停留，也沒有心軟，沒有愧疚，有的隻是「你們快去死，你們不死，我怎麼能千秋萬代，怎麼能長生不死」。

也就是說，無數逝去的靈魂再現，也無法讓胥王産生半點夢魇和驚恐。

直到最後的一人出現，黑煞教教主，自己曾經的親兄弟。

「大兄，為什麼為了你的長生，而要我去死，你自己為什麼不去死？」

面對質問，胥王沒有回答，無聲下的轉身離去，走得毅然決然。

也許對胥王來說，親弟的死或許略有遺憾，但是終歸無法讓其放下心中的宏願。

見精神攻擊手段也無效，韓立再次變陣。

命由心造，第五陣法「沙之陣·沙葬」開啟，這一次韓立要親自和胥王會上一面。

什麼意思呢？也就是說胥王精神力很強，想靠夢魇的方式來讓他受很大影響，同樣沒有效果。

那麼隻剩下一個攻心計了，攻心便是「論道」，韓立要主動現身說法，舌戰胥王。

浩瀚無垠的荒涼沙漠上，韓立以沙人形象現身，直接對話胥王。

「什麼宏願？說到底，你隻是為了一己私欲！」韓立這是讓胥王直面心靈上的拷問。

「裝神弄鬼，你也給我死」此時的胥王終于憤怒，經過前面的折騰，面對韓立的數落，胥王開始有些心态動搖。

是的，是不是一己私欲胥王心中比誰都清楚，但是卻容不得别人揭露。

胥王出手迅速擊潰韓立所化的沙人，所過之處化為了一堆黃沙飄散。

韓立見此招似乎有效，故而不斷幻化出沙人，不斷重複着一句話「你隻是為了一己私欲」，聲聲不斷，聲聲環繞。

胥王斬殺一沙人，接着便有另一沙人成形而出，胥王無不一一擊潰。

他隻想将阻礙自己的人全部擊殺，順我者昌逆我者亡，殺戮成了胥王通向宏願的有效手段。

如果殺之不盡呢？韓立給了胥王另一個考驗？

源源不斷的韓立容貌的沙人幻化而出，由遠及近，數不勝數。

胥王在無比的憤怒和咆哮中，給出了他心中最後的抉擇，那便是：統統殺掉。

一将成名萬骨枯，為了胥王所謂的宏願，有多少散修死在血祭的秘法之下。

面對着胥王的執念和殺戮心強，韓立五行大陣合一，幻化出終極大陣「萬象星河」，凡有所相皆是虛妄。

以一粒沙塵為引，最終融入到無邊無際的宇宙之中。

寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。人生于天地間是如何的渺小和微弱。

論你宏願如何偉大，到頭來不過是人生苦短，逝者如斯。

萬裡長城今猶在，不見當年秦始皇。

凡人世間君王，修仙家族掌門，最終也抵不過天道輪回，身死道消。

這一刻胥王終于迷失在幻境的無邊星河之中，茫然無措，幾近癫狂。

法陣外的宋蒙見陣中的胥王此狀，不确定地問了一句「韓師弟他是瘋了嗎？」

過了很長一段時間，韓立依舊維持着陣法，但是沒有說話。

隻是心中暗自感慨「他的執念太重了」，也許以現階段韓立的境界，還無法撼動胥王的執念。

要讓殺-人者放下屠刀立地成佛，也應是得道高-僧一番論道取勝才行。

幻陣對局，韓立落入下風，幻境誅心失敗，韓立也甚是無奈。

幻陣滅，韓立眉頭緊鎖，心中感歎，尤其是最後說出一句「他的執念太重了」，韓立内心久久不能平靜。

和當初三師兄劉靖的談話一樣，韓立的這一句何嘗說的又不是自己呢？

也許哪天心魔真正降臨，以自己的心智清明，能否安然度過依舊兩說。

每一位修仙者都面臨着三鬥：與人鬥朝不保夕，與己鬥心魔噬魂，與天鬥雷劫難逃。

唯有執念，讓人魔妖神萬相生，衆生愚癡颠倒，營造出一個真實和殘酷的修仙世界。

何為執念？因執着而産生的不可動搖的念頭。

韓立對仙業大道追求的執念，何嘗又不是如此呢？

好了本期解讀就到這裡。

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