凡國，西周成王時立國，姬姓，伯爵，曆史上稱凡伯。《左傳-僖公二十四年》記載：“凡、蔣、邢、茅、胙、祭，周公之胤也。”可知凡國首封君系周公旦之子，各種姓氏古籍當中也有類似記載，比如《姓苑》：“凡，姬姓，周公之子凡伯之後。”凡國應該也是周公旦平定三監之亂掃平東夷諸國後所分封的諸侯，據考證，凡國故地在今河南輝縣市北雲門鎮一帶，據說是凡國都城，有西周凡國遺址。

凡國雖是西周始建諸侯，但“凡”這個字作為地名早在商朝的甲骨蔔辭中便已出現，“凡”的甲骨文寫法類似一個“井”字，中間是個“口”，造字本義是“鑄造器物的模子”，後來引申為“凡是，表示概括”的意思。《說文解字》：“凡，最大限度地囊括。”根據“凡”字的造字本義，最早的凡地由來應該是源于擅長鑄造器物而得名。

凡國曆代國君世襲已無法考證，但可以肯定的是，凡國世代國君皆在周王室任卿士，掌有重權。周厲王時期的凡伯為人耿直，憂國憂民，常谏厲王以仁政治國，無奈周厲王不聽，偏信侫臣榮夷公之言，導緻國人動亂。唐太宗李世民在《賜蕭蠫（ lí ）》一詩中寫道：“疾風知勁草，闆蕩識誠臣。”意思是狂風下能看出草的堅韌，亂世裡可分辨臣下的赤誠。詩中的“闆蕩”其實就是指的《詩經·大雅》中的兩個諷刺周室政局動蕩的名篇——《闆》和《蕩》。“闆”即“反”，後世将兩者連在一起用，表示政局的混亂和社會的動蕩。這裡要說的是《闆》，根據《毛詩序》的說法，《闆》一詩為當時凡國國君凡伯“刺厲王”之作。發出“懷德維甯，宗子維城。（有德能安定從容，周室嫡子們便可自處城中）”的忠言，并諷刺周厲王被國人流放彘地乃“咎由自取”。有個成語叫“無可救藥”，即出自此詩。被《詩經》收錄的凡伯所作詩歌除了《闆》，據說另外《瞻卬》、《召旻》也是後來西周晚期凡伯諷刺周幽王的作品，文辭辛辣，一針見血，與《闆》風格一緻。

東周開啟後，君臣父子的祖訓淪喪，周室王權漸失，世代為周室服務的凡國也逐漸失去了權位。唐代柳宗元《封建論》中提到：“厥後，問鼎之輕重者有之，射王中肩者有之，伐凡伯、誅苌弘者有之，天下乖戾，無君君之心。”意思是從那以後，諸侯詢問象征天子器物之鼎的大小輕重者有之，射中天子肩膀者有之，讨伐天子大臣凡伯以及逼迫天子誅殺苌弘者有之，天下大亂，諸侯卿大夫們心中已沒有了天子。或許可以從一個側面來窺探凡國當時的尴尬處境。

據《左傳·隐公七年》記載：“初，戎朝于周，發币于公卿，凡伯弗賓。冬，王使凡伯來聘。還，戎伐之于楚丘以歸。”說得是當初西戎朝見周天子，分财物給周室的公卿大臣們以示友好，公卿大臣們都對西戎客客氣氣的，隻有凡伯不以賓禮款待。到了公元前716年冬天，周天子派凡伯去魯國，回去的路上，西戎在楚丘（今山東曹縣東南）這個地方将凡伯俘虜。凡伯結果命運如何已經無從得知，從記載可以看出凡伯對西戎是不友好的，而且凡伯的性格執拗、正直，這直接導緻了他最後凄涼的結局。

此後的凡國不見史傳，倒在《莊子》一書有所提到，說得是凡國國君出使楚國，與楚王交談之際，突然楚國士卒一次次的來禀報凡國即将亡國的事，凡伯說：“凡國雖亡，不足以喪失我的存在，楚國雖在，也不代表能永久彌新。”看來身處亂世中的凡伯已經着“道”了，看透了國破家亡的概念。

凡國從西周之初立國到春秋初期滅亡，大約存在了三百年左右，凡國亡國後，國人以凡為氏，是為凡姓，現凡姓後人較少。

文/堰風

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