"飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙"，長生是道家的追求，曆經漫長歲月，道家形成了獨特的養生文化，道家有講人有三寶：“精、氣、神”，“精”、“氣”、“神”這三個字到底講得是什麼？我們怎麼養呢？

“精”是 維持人們生命活動的基礎，一種可以理解為血肉，人的血肉中所蘊含的能量和營養。

人們認為嬰兒哭聲響亮是有活力健康的表現，是因為血肉能量充足能夠支撐起啼哭的消耗。

一種是“五谷”，即糧食食物中蘊含的能量和營養。

胎兒離開母體後就需要靠自己攝取外界食物的營養來成長，我們也會常常說“吃得好，長得高，長得壯”，人後天都是通過“五谷”來獲取“精”，使自己的“精”越來越強盛。

當體内的“精”積累到一定程度，男女就會來“天癸”，男遺精，女月事，擁有生育能力，當“天癸”盡，身體就會衰竭。

“氣”是“精”轉化的能量，通俗地講，“精”就像汽油，“氣”就是汽油燃燒産生的動力。車動力足跑得快，人同理，氣足身體素質高。

《黃帝内經》中有這樣一段對話，黃帝問歧伯：“人老了不能再懷孕生子，是人的精力衰竭不足？還是上天注定就是如此？”

歧伯答道：“女子七歲，腎氣開始旺盛，乳牙開始更換，頭發逐漸茂盛；十四歲，天癸至，氣脈通暢，月事來臨，擁有生育能力；

二十一歲，腎氣充盈，牙齒完全長出；二十八歲，筋骨強健，頭發處于生長最茂盛的時期，身體處于最強壯的階段；

三十五歲，開始氣血衰弱，面部憔悴，頭發脫落；四十二歲，面部失去光華，頭發變白；

四十九歲，氣血虛弱，天癸竭，月事将盡，身體衰老，失去生育能力。

男子八歲，腎氣開始充實，乳牙開始更換，頭發逐漸茂盛；十六歲，腎氣盛旺，天癸至，精氣充盈可以外洩，擁有生育能力；

二十四歲，，筋骨強健，牙齒生長完全；三十二歲，筋骨豐實，肌肉強盛健壯；

四十歲，腎氣衰退，開始頭發脫落，牙齒松動；四十八歲，陽氣衰， 面部無華，發鬓皆白。

五十六歲，肝氣衰，筋骨活動靈活受限；六十四歲，牙齒頭發脫落，天癸竭，精少，腎器衰，身體衰老，不能再生兒育女。

“氣聚則生，氣散則亡”，“氣”在身體脈絡中循環往複，激發身體潛能，促進身體力量再生，所以說“氣”是身體的活力和動力。

“神”指“心”，也就是指人的思維活動和精神力。

車不會自己跑，是需要人來操作，此時人的意識就是“神”，“神”統領着我們的行為，神旺則思維活躍敏捷，人做事也“風風火火”有條理，因此“神”具備着巨大的力量。

蘇洵從小不愛讀書，喜愛遊曆山川，結婚生子後仍然流連忘返于山川，直到有一件事改變了蘇洵，讓他發奮讀書最終成為著名的文學家。

蘇洵母親去世後，蘇洵的哥哥回來奔喪，兄弟二人久不相見，免不了互述經曆，蘇洵的哥哥說了句：“三弟，你遊曆了這麼多名山大川，能不能寫幾句詩，也讓我領悟一下錦繡山河的華美壯麗？”

蘇洵提筆才知自己肚中墨水，明明心中有山河卻表述不出來，焦急萬分。這件事也讓蘇洵對自己有了清楚的認知，從此發奮讀書，讓自己的所思所想能夠通用文章表達出來。

蘇洵對自己認知便是“神”，“神”發生改變，蘇洵開始發奮讀書，目的是為了“神”（所思所想）與行為結果（文章）相符，可見“神”對人的影響。

“精”是人們生命活動的基礎，“氣”是活力，身體行動的動力，“神”是身體行動的最高統領，決定着人的行為結果。

“精”盛則“氣”足，“氣”足則“神”旺，反過來也可以說“神”旺則“氣”足，“氣”足則“精”盛，三者緊密聯系，相輔相成，缺一不可。

所以要想長壽身體好，就要做到養好“精”、“氣”、“神”，即還精補腦、固本培元，煉精化氣，煉氣化神。

那我們具體要怎麼做呢？因篇幅有限，請看下篇講述。

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