詩經——風——秦風——蒹葭

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯遊從之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且跻。溯遊從之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯遊從之，宛在水中沚。

1. 蒹（jiān）葭（jiā）：蘆葦。蒹，沒長穗的蘆葦。葭，初生的蘆葦。蒼蒼：青蒼，老青色。

2. 伊人：那個人，指所思慕的對象。

3.一方：另一邊。

4.溯洄（huí）：逆流而上。洄，彎曲的水道。從：追尋。

5.溯遊：順流而下。遊，一說指直流的水道。

6.宛：宛然，好像。

7.凄凄：同“萋萋”，茂盛的意思。

8.晞（xī）：幹。

9.湄（méi）：水和草交接的地方，也就是岸邊。

10.跻（jī）：登，升高。

11.坻（chí）：水中的小高地。

12.采采：茂盛的樣子。

13.已：止，幹。

14.涘（sì）：水邊。

15.右：彎曲，迂回，形容道路曲折迂回。

16.沚（zhǐ）：水中的小塊陸地。

河邊蘆葦青蒼蒼，秋深露水結成霜。意中人兒在何處？就在河水那一方。逆着流水去找她，道路險阻又太長。順着流水去找她，仿佛在那水中央。

河邊蘆葦密又繁，清晨露水未曾幹。意中人兒在何處？就在河岸那一邊。逆着流水去找她，道路險阻攀登難。順着流水去找她，仿佛就在水中灘。

河邊蘆葦密稠稠，早晨露水未全收。意中人兒在何處？就在水邊那一頭。逆着流水去找她，道路險阻曲難求。順着流水去找她，仿佛就在水中洲。

蒹葭，秦風中最特别的一首 ，因當時秦地處西北，與西戎接，常年征戰，國風尚武，铿锵之音，而本篇卻是特立獨行，獨寫江水柔情，與秦風格格不入，被古今學者所懷疑不是秦風作品，其風格卻更像衛、鄭之風，不過詩三百至今年代太久，有些已經無法去考證了。不過，蒹葭在秦風之中，卻也更加增添了它的韻味，讓詩更有活力了。

蒹葭，大多數可以理解為蘆葦，本篇中我們也就一起解為蘆葦就好了，不過據考，蒹與葭是兩種不同的植物，都是生于濕地，這裡不作細查。文以蒹葭為題，其實詩序是講有道理的，後邊再講，這裡先認為隻是文中起興的句子，用以引出後面的情感。

詩分三章，用的是詩經的經典句式，重章疊句，并且延續了詩經的韻味，層層遞進，本篇是詩經傳世最多的名篇之一，不僅僅是其韻味，更多的是直言其理，尤其到了現代，更是用以言情，所以深受人們所喜，當然，這裡包括在沒有學習今天這篇文章的我。一直以為，蒹葭是喻愛人而不可得，直到今天才淺淺的明白其中的喻意，分享給大家。

蒹葭蒼蒼\萋萋\采采：簡單點講，這三個詞一個意思，形容蒹葭的外形以及其聚集而生的樣子。蒼解為色，而蒼蒼解為多而繁聚在一起的色。後兩個詞同義，都可解為繁茂狀。

白露為霜\未晞\未已:白露，簡單來講就是白色的露水，而後字為霜，這就有些詩意了，晨露凝為霜，想想有些美。當然，這也是說明了詩中所記之時節，露凝為霜，時值深秋了。而後兩個詞，就是在描述霜化為露，繼而蒸發的過程。未晞是未幹的意思，未已是還沒有結束的意思，所以三章前一句就是一段景物的動态描寫，細節之處是表示一個時間流逝的過程，即晨露結霜，太陽升起，霜化成露，後被陽光照耀後被蒸發，可是最後一個詞未已，就是說還沒有徹底的蒸發掉。我們是不是可以在其間看到露水倒映陽光的美麗樣子，也有對晨光的愛，以及對露水的不舍，所以才會用未已來表達其意。更像是一版陽光與晨露的愛的童話。

所謂伊人：伊人，現代多解為所愛之人。那麼，觀點就是在這裡改變的。其實據詩序記“伊，維也”簡單來就，說是那個人，并非指男女，更非指情人。所以所謂伊人，就是那個人的意思。這就颠覆了我對本詩的所有想法，可以說将浪漫在我的腦海中慢慢去掉了。

在水一方，在水之湄，在水之涘：這裡講了三個地方，分别是水的一方，水岸之邊，水邊。那麼，這裡與前文對應，也是一個動的過程，就是作者所追尋之人，一直在動，而作者為了追尋也必須要一直跟着，所以就有了下文。

溯洄從之，道阻且長。溯遊從之，宛在水中央，與後面三章同解：簡單的就是所要追尋之人一直在我眼之所及的地方，卻一直也追不上，有些許失落上心頭。可悲的是，伸手就能夠到，卻怎麼也不能拿到手中，這有點像古希臘的一個神話故事。

溯洄：解為逆流而上。所以有道阻之說。長、跻、右。都是形容道之艱難之意。

溯遊：解為順流而下。可是那人卻好像在水中央一樣，坻，沚都可解為水中小洲。

全文在竭力向我們講述想要得到之人而不可得之意。因為詩中未表明故事的前因與後果，也未說明任何有用的信息，所以對于本篇到底要表達一個什麼樣的事情，就衆說紛纭了。

詩序說：《蒹葭》，刺襄公也。未能用周禮，将無以固其國焉。

又講大義，為何刺襄公呢，襄公之功在于其武，同時理是尊王命，守百姓，何所刺呢。刺其隻知武功，而不用周禮也。詩以蒹葭比為國，以霜解為禮，蒹葭隻身柔弱，而霜在内卻是強硬了，這就是我所理解之意。而所尋之人，或者是國之君子，或者是治國之法。求卻不可得，是因自身德位不足耳。

其實，本篇在近代多解為情，有寫求而不可得之情，有寫洛水女神之情，更有說與牛郎織女有關，還有寫一種古老的傳說，以女祭河伯之說，總之各有看法，各有不同，各有其義，各有其利。

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