孔子曰：“巧言令色鮮矣仁；剛毅木讷近仁。”

太極拳的練習的方式有很多，任何一種方式都有自身的特點。在太極拳的練習過程中，對于武德修養也是很重要的。武德是練習拳術的基本具備的條件，也是必須擁有的素質，想要練好太極拳就必須擁有這些。

其實學習太極拳，首先要學會做人，要注意口德的修養，修身養性，以仁義為本，恭謹待人，提高口德修養。楊式太極大師楊澄甫性情憨厚，不善言辭，授拳之時，僅以身姿示範，決不多言。他生平從不議論其他門派之長短，并且一再告誡衆弟子，不得妄議其他門派短處。如果有人說某某人功夫不行，澄甫公曰：“練功不易，練到這般地步，也算難得了。”此乃口德。

古往今來，總有些武術敗類，不但損害了武術的名譽，結夥持勇，橫行欺壓，實在可惡之極，也為大衆所不容，到頭來以損人開始害己告終，這就是沒有公德修養所至。

而現在太極拳各大門派拉幫結派、排除異已、謀求私利。武術，是中華民族的共同财富，武術門派是因為各拳種的理論、功法和招式有異，形成了不同風格的武術，以門派名稱而區分。

天下武術一家親，習武者必須要多學、多看、多練，集衆家之所長方能彌補個人之所短，門派隻代表武術風格不同，絕不是幫派。當今有部分人，改變武術文化的思想，以教拳為手段，拉幫結派，愚弄學員為其創利，甚至搞一日為徒、終身為奴的邪教作風，實在是武德敗壞。

無論現實當中還是在網絡自媒體發達的今天，胡亂吹牛，自封大師的現象比比皆是。何謂大師，指的是在某種學術上達到登峰造極的水平，方可稱得上大師！現在太極拳界的“大師“已經是遍地開花、多如牛毛，胡亂學了幾招，等段時間就以大師自稱，為了配套大師這個稱号，就不斷的吹噓自已有多厲害，杜撰自已打敗多少高手，實是可笑之極。太極拳是門很厲害的武術拳種，但不是所有練太極拳的都厲害，甚至可以說當今練太極拳厲害的人萬中挑一。

武術要想克敵制勝，第一必須要練成超凡的功力，而太極拳想練成超凡功夫，必須要“靜其心、虛其身、抛開雜念，得明師真傳”經長期苦練，方能克漸有成（被名利所累、心胸狹窄者，絕無功成可能）；第二，必須要有多場“生死搏鬥”的實戰經驗，才能對實戰距離、出招時機、攻防技巧等有心得，否則你即使練就千斤之力，遇有豐富打鬥經驗的普通人交手也難有勝算，更别說戰勝搏擊高手了，癡人說夢而已。

不過大家放心，這類大師永遠隻會嘴上對内部人大肆吹噓，永遠不會和人放開了動手，如果你找他動手切磋，他就說你不講武德，并且煽動身邊的人共同指責，武德不是約束他的言行，而是成為了他的保護傘。那時騙人的被人贊賞“有武德”，正義的人被别人唾棄“沒有武德”，讓你有理難訴、哭笑不得！！

武德，是種謙讓，不是懦弱；武德，是不欺負弱小，不是杜絕伸張正義；武德，是弘揚正能量的标準！！！

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