前言：八卦圖是民族在沒有文字以前最早的文明記載，學習《易經》首先就是要搞懂八卦圖。那麼八卦圖是怎麼産生的？這八個卦象又分别代表着什麼意思？為什麼說宇宙萬物全部包括在八個卦象之中了。是否能有什麼好辦法可以使我們輕松地搞懂八卦圖呢？

讀《易經》怎麼讀？你先把八個卦搞清楚，所有的事情都離不開這八卦。所以八卦就是易經，易經就是八卦，連起來就是易經八卦。八卦是什麼？就是我們從宇宙萬象裡邊我們歸納出八種基本的元素，宇宙構成的元素，我們從《易經》裡邊得到的信息是說有八種。哪八種？就是跟我們人類生活最息息相關的那八種。

第一種一定是天，老實講 沒有天 那什麼都沒有了嘛，一片寂靜 動植物都沒有，那成什麼世界？有了天 我們一擡頭看到了，我們一低頭馬上會看到底下，那底下是什麼 地 所以天地這兩個我相信沒有人會離開的。人一旦離開天地，當然可以 偶爾做做航天人 很榮耀 非常好！如果讓你從此離開地球，你就永遠做個航天人，你願意嗎？我不知道 想想還是地球好。天地是我們人的根本，離不開的，天地之後你馬上想到什麼？馬上想到兩樣東西 水跟火 你沒有水你活得了嗎 你沒有火你吃什麼？

你看你這樣去想 你就非常清楚說《易經》本來就是從自然裡面去把它萃取出來的一些道理，所以天地水火就是四個最根本的東西，天地水火就滿足了嗎？沒有 有時候火太大了 很熱 我們開始什麼 扇扇子 就是希望風來，要見風也很重要，這個風來了以後，你馬上會想到跟風相對的是什麼？就是雷！打雷的時候那種感覺跟風來的時候那感覺經常是對比的，所以天地水火雷風。

然後你會想到這個風 為什麼從那邊進來？為什麼不從這邊進來？你看原來山擋住了，山會擋住很多東西，怪不得風從那邊來 所以山又變得很重要 那山擋住風 那風從那邊來 那邊是什麼？那就是海（澤），也不一定完全是海，你看很多地方沒有海，就把澤叫做海，像雲南 雲南說海子海子就是一個湖 一個澤 一個潭。

這樣八樣東西就出來了，天地水火雷風山澤，所有世界上的事情都是這八種東西彼此互動，你看雷跟風互動，雷跟山互動，雷也可以跟天互動，怎麼不可以呢？一個雷可能打到天上去，也可能從地下一下子跑出來，所以我們把這八種現象定為八個經卦，就是基本卦。

而且這裡面 它隻分成兩個小系統，一個就是跟天有關系的 一個跟地有關系的，所以非常容易記。

伏羲氏通過認真觀察發現 宇宙雖然有着萬物萬象，但都是由八個最基本的元素構成的，這就是 天 地 水 火 雷 風 山 澤，那麼伏羲是怎樣利用陰和陽這兩個符号的變化組合來代表這八種自然現象的呢？

你看我們怎麼畫天？各位一定要從很遠很遠的古老人類他們很單純的思維來想象，他怎麼畫天，很自然我們就畫了這麼一條弧線就是天 而且你會發現天不是薄薄的一層 好像天外有天 天上有天 這很容易了解了 所以就畫三條像今天畫彩虹一樣的，那個卦就出來了卦象卦象 就是這個卦像什麼 像什麼 像天 天就這個樣子。那地呢 地在天底下 你看到天邊有地 那個天邊也有地 可是當中它有河流隔開來，你站在河流這邊 你會發現那邊也有天 這邊有天 這個天是連在一起的，可是土地它是分裂開的，所以這邊一塊 那邊一塊 那很自然就畫成一條斷掉的直線 你也知道土也是蠻厚的 也還是薄薄的一層 所以用三畫斷掉的直線。

我們把八卦分成兩類 一類是跟天有關系的 一類是跟地有關系的 你看你把天畫下來 然後你又發現在這三條直線 按照我們現在的了解 其實這個也是從以前傳下來的 就叫上中下 不然你怎麼分呢。爻這個字是《易經》裡面獨特的一個用語 就是它每一畫都叫一個爻 最底下這一畫就叫下爻，當中那一畫就叫中爻 最上面那一畫叫上爻。爻就是一個符号 天最底下那一爻動就叫做天底下動 天當中那一爻動就叫天空中動 天上面那一爻動就叫天上面動。

這非常清楚的 為什麼用少數來代表動呢 因為物以稀為貴嘛。兩個陽一個陰 那陰是少數 所以陰為主，兩個陰一個陽 那陽是少數所以陽主。天下面動是什麼 天下面有什麼東西在動啊 馬上有人想到 樹木啊 也沒有錯 天底下動的那就樹木了，那進修樹木最高了，但是人會想到樹木動嗎？而且樹木萬一那個地方沒有樹木呢，也有地方沒有樹木 所以更普遍的 更容易想象的就是風來了，風來了 就是天底下有一個東西我們是看不見的，但是很明顯感覺出來它是在動。

天底下要動就是風，天空中動那更容易了，隻要有一個地方火燒，我們在天空中就看到一片火焰，一片火海，就算是小小的火它也一定有煙，所以天空中動就是火。那天上面動呢？ 這就比較麻煩了 因為以前也沒有直升機，也沒有衛星，你怎麼看得到天上面是什麼？這人類聰明就在這裡，有一天你也在池塘裡面一看你就發現天空 怎麼天空跟跑到底下去呢，為什麼我的倒影反而在上面呢，大家就知道了池塘（澤）就是天上上面動，你看這三個東西都跟天有關系，天就是三畫直直的 沒有斷掉的 連續的那就叫天。天下面動 風，就是上面兩個連續的下面一個是變動的，它動就是天底下動 風。天空中動 火，天上面動 澤，很快就記住了。

地也是一樣，地是三條斷掉的線，這三條斷掉的線也分成下 中 上，地底下動 什麼 打雷，打雷 我們能感覺到，地底下有東西在動。地當中動 就是我們剛剛講到的水了，水就是在地當中一直不停地流動，那地上面動呢？地上面動跟天上面動 同樣花一點想像力，地上面很多很多東西，你說牛也在動 也對。狗在動 也對。我們人也在動 也動。但是這些都是枝枝節節的現象，各位有沒有發現《易經》把我們的思維，不斷地提高 提高到去找到根本的東西。地上面最大的動，就是山。那這樣一來我們又知道雷 水 山是跟地有關系的，那加起來就是八卦。

八卦看起來複雜，其實隻要明白它是怎麼産生的也就很簡單了，三個陽爻代表天，天下動是風，天中間動是火，天上面動是澤。三個陰爻代表地，地下面動就是雷，地中間動是水，地上面動是山。學術羅對八卦的由來有很多解釋，在這裡曾教授闡述了他對八卦産生的個人理解，但是我們看到的八卦圖，上面寫的并不是天 地 風 雷 水 火 山 澤而是乾 坤 巽 震 坎 離 艮 兌。這是為什麼呢 曾仕強教授也有一番新的見解。

天 地 水 火 雷 風 山 澤 那這樣就能夠了解宇宙人生的一切嗎？好像也不能 也不能！所以我們慢慢的把天叫做乾，把地叫做坤，這個乾坤兩個字啊我們現在用的是太多了，我們可以說乾坤定矣，就是說這個天地它已經定位了，我們可以說颠倒乾坤，就表示亂了套了，我們用這種詞彙裡面含有乾坤的相當之多。可見天 它用乾來代表 地用坤來代表，我們現在已經很熟悉了 乾坤 乾坤就是天地。

可是我們要想想看，你天不可以用其他來代表？一定要用“乾” 我們從《易經》裡面可以很清楚地看到，天 天 天它到底代表着什麼，我想這是經過一個長期的思索，才得到的答案。乾代表剛健，不但剛而且要健，我不但說我很剛強 而且還要很恒久。一陣剛強 馬上軟弱下來這算天嗎？所以剛是剛 健是健，剛是很剛強 健是經得起考驗，經得起時間的折磨，然後它有一種持久的意思，所以剛健的意思，就是說恒久的剛強。

你看天 你不管你怎麼樣，它一年又一年的，它始終就是那個樣子。沒有哪一天 天說算了 算了，我很疲倦了 我今天要休息了，那人類過着昏天黑地的日子。沒有，所以我們就了解宇宙間有一種很剛健的這種性能，我們就用乾來代表。

那坤呢？大家想到坤是什麼？啊 柔順 坤是非常柔順的，你看土地你高興挖個洞 它就讓你挖，你故意在山上堆個土堆，它就讓你堆。你把那個動物的屍體埋進去，它也不抗議。各式各樣的植物，都從裡面長起來，它都很歡迎。天 它很剛它很健，而地 它很柔它很順。

你看這兩種一配合起來，你就知道 這個天地實在是人類生存的好地方。那風呢？風也是兩個性質，一個是風吹出來的時候，它是無孔不入的，你看風一來全身都感覺冷，你隻要有一個地方露出來，它馬上就能灌進去，所以第一個它是入 而且它很齊。所以我們就用一個字來代表它就是巽。巽它很齊 又很入，不是表面。

那雷呢？雷給我們最大的感覺，就是它是震動的 它是震動，你看打雷一來心驚肉跳，所以我們就把它叫做震，乾坤震巽。那水跟火呢？ 水 尤其是我們中國人，我們又喜歡水又怕水，水一來就泛濫成災。水來最大的問題就是把泥土沖開了，沖掉了，所以你看那個坎，它就是欠土。凡是欠土的地方都是被水沖過的，所以我們把水叫做坎。

代表八種元素的卦象，之所以在八卦中被重新命名，一方面是因為這種元素本身的自然屬性，比如天剛地柔，雷震風巽，另一方面也揭示出自然現象與人類社會的相通之處。水被稱為坎，就表現出水就像我們生活中的坎坷一樣，你怕它 但又不可能離開，隻能面對它。

那麼火和山澤的命名又能給我們什麼啟發呢？

那火呢 火 火一起來以後很多人都跑去看，因為它很美麗，但是我們再看深一點就知道，燒到最後是同歸于盡。你看火的特性就是說 它很能燒人家，它把人家都燒光光之後，它自己也沒有了。所以我們才用離，離就是到最後你自己也不見了，你看我們現在救火，還是用離的方法，這片火實在太旺了，怎麼救也救不了，我們就反四面打通隔絕，讓它燒吧，看你能燒到什麼時候，當你把這邊都燒光了，你燒不出去你就滅了嘛。那就叫離吧。

那山呢？山在我們所能看到的自然現象裡面，它是唯一停止的東西，而且我們人一走到山一看 哎呀 這麼高 我怎麼過得去呢 休息一下 暫停 暫停。艮所以它有止的意思。也就是告訴我們，你欲望太多其實也不好，你稍微把自己做到一個合理的要求，适可而止，你才是好的修養。所以艮卦其實跟修養有很大的關系，一個有智慧的人看到山，總覺得我有需要把它征服嗎 我一定要爬過去嗎？我就在這裡不好嗎？而且你征服這個山你會發現還有更高的山，那你不累死自己嗎，像這些都是曆代慢慢回以擴充 加以發揮的東西。但是當初定這個字的時候 的确是一針見血 抓到根本。這是我們非常佩服的地方，艮就是止 停止 它是停止 不是永遠的停止，世界上沒有永遠停止的東西，你止一下 休息是為了走更長的路。

最後一個叫做澤，澤為什麼叫做兌，你看兌旁邊如果加上一個豎心旁的話，它就叫做喜悅。你看到澤水的時候 你的心情是很喜悅的，所以我們把它叫做兌。

這樣一來我們就知道了，這八個基本卦，我們非常容易了解，而且真的跟我們生活息息相關，你再怎麼絞盡腦汁想 要想第九種 第十種 我看都很難。所以我們就把這八個基本卦 畫成八卦圖，我們的亭子也做成八卦亭，就是告訴我們 我們是生活在這八種基本元素當中。我們自己怎麼樣去調适，調适什麼 使我們品德越來越高尚。

這樣你就完全了解《易經》了，那其他的都是從這裡衍生出來的。

八卦流傳已久，是學習《易經》的基礎 以上是曾仕強教授在多年的《易經》研究之後，産生的理解，早在宋朝 大哲學家朱熹所著《周易本義》中的《八卦取象歌》就是對這八個基本卦的描述，這首詞生動形象朗朗上口：乾三連 坤六斷 震仰盂 艮覆碗 離中虛 坎中滿 兌上缺 巽下斷。

伏羲一畫開天地，代表了宇宙萬物的起源，又以八卦定乾坤，把宇宙中的所有物質歸納為八種基本的元素，但是随着現代科學的發展，我們逐漸地發現世間萬物如此繁多，人類社會複雜多變，伏羲在幾千年前所畫的八卦圖真的就能包括宇宙的一切嗎

整部《易經》就講這兩個字 八卦。六十四卦也是八卦，很多人不相信，《易經》隻有六十四卦，就能統合全球的東西嗎？有那麼容易嗎？我們再想想看，六十四卦每個卦有六個爻，六乘六十四就三百八十四個爻，所以六十四它又變成三百八十四，而每一個爻跟每一個爻的動換來換去，牽一發動全身，這在《易經》裡面随時可能看得到。一個卦裡面有六個爻，随便哪個爻一改變，它又變成另外一個卦了。我們常常講又變卦了，就表示什麼 它經常在變，爻有變動的意思，也有仿效的意思，你看每個爻 它可以變陰可以變陽，它都可以。可是一變陰一變陽，它就變成不同的卦了，我們現在可以看得出來，六十四有六 然後彼此六十四再跟六十四互動，因為一個卦可以變成好幾個卦，就有四千零九十六種變化。

記住，宇宙一切都是動态的，随時在改變，人的命運也是動态的，随時在改變。

你說沒有啊，我從來沒有改變過，那很不好意思，那就是告訴大家你這個人實在太不長進了，從來沒有變就是太不長進了，所以從現在開始也不要見面說好久不見了 你都沒有改變 不要講這種話 那是罵人的話。士别三日是刮目相看，三天不見你就變了個樣子，而且越來越長進，這個人才是可愛的。好久不見你都沒有改變，那這個人聽見應該很慚愧才對，天天都有新氣象 叫做日日新又日新。這才是我們追求的東西。

因此真正會看一個人的命，它是從動态裡面去了解 我說得非常清楚 中國人的學問 你隻要把它變成靜态的來看 那你就糟糕了。有例行就有例外，可能你就是那個例外的，那你不是很倒黴嗎！我想這種觀念 是《易經》給我們最寶貴的東西，使我們的腦筋非常靈活 千變萬化 一個刹那有幾百個念頭，甚至幾千個念頭。中國人腦筋動得快跟《易經》的變化多端，你看它很少，它可以變很多；你看它很簡單，它可能變得很複雜，你看它隻用一，它可以變出千千萬萬種不同的花樣，所以隻要有任何一件東西，你都可以把它安放在我們的《易經》裡面，一直到永遠。這才是我們中華文化源遠流長一個非常關鍵的事情，它就是一，非常簡單，可是它千變萬化，但是萬變不能離開這個“一”，叫做萬變不離其宗。

八卦告訴我們天地是定位的，人不要老去搞颠倒是非，搞來搞去的，人活在一起，大家要過群體生活，他總要有一個定規吧，不能說我喜歡這樣 我愛這樣 我想這樣 那怎麼可以 彼此要配合。我們就必須要有共識，八卦就是人類最早的共識。

八卦因為隻有符号沒有文字，所以被稱為無字天書，而給八卦注上文字使其成為《易經》的是周文王，那麼周文王是在什麼情況下寫成了《易經》呢 請看下一集》》》

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