朱丹溪（公元1281-公元1358年），名震亨，字彥修，婺州義烏（今浙江義烏）人，我國元代著名醫學家，因其故居又名“丹溪村”，學者遂尊之為“丹溪翁”或“丹溪先生”。 朱丹溪是中醫“滋陰學派”的創始人，倡導“陽常有餘，陰常不足”說，并創“陰虛相火病機學說”，善用滋陰降火方藥，臨證治療效如桴鼓，故時人又譽之為“朱一貼”、“ 朱半仙”。 朱丹溪因為醫術高明，與劉完素、張從正、李東垣并稱為“金元四大家”，在中國醫學史上占有重要地位。

朱丹溪不但在醫學理論上做出了很大貢獻，在養生學上也頗有建樹。

養生之道在于平時保養

朱丹溪非常重視養生，認為病後救治不如病前預防。一個人若平時不注意保養，有病之後寄希望于藥物治療，就往往成為徒勞之舉。基于這樣的思想認識，他提出了一系列具體的養生保健主張，并且把主張應用于自己的生活，收到極好的效果。當他已經70多歲時，依然形體矯建，精力充沛，面色紅潤而光澤，周圍的人莫不驚訝和羨慕。有人問他有何養生之法，他說：“無他也，唯滋陰攝養、茹淡、恒動也。”

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滋陰攝養的養生思想

朱丹溪的醫學觀點主要體現在《格緻餘論》中的兩篇論文上，即《相火論》、《陽有餘陰不足論》，創立了“陽常有餘，陰常不足”的論點，并在此基礎上，确立了“滋陰降火”的治療原則。他的養生思想也是在這個原則指導下形成的。

朱丹溪認為，人的衰老與疾病主要是陰氣不足、陽氣相對有餘造成的，因此。他主張用滋陰降火的方法防治老年病，所創制的大補陰丸一類的名方，至今仍在臨床上使用。

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朱丹溪特别主張老年人養陰。當時，人們一般習慣用壯陽藥物來強壯老年人的身體和治療老年病。而朱丹溪則提出了自己的獨到見解，他通過觀察老人的生理病理特點，明确提出老年人多因陰虛而形成體内虛熱之證，力主通過滋陰以預防老年病。

在治療上，他主張不輕易使用烏頭、附子等燥熱劫陰之劑，甚至酒肉油汁、燒烤煨炒、辛辣甜滑之品，都在禁忌之列。

茹淡的飲食有益養生

朱丹溪認識到飲食對人體健康有很大影響，飲食得當，有益養生，反之則足以緻病減壽。當他老年之時，他的飲食是基本不加調料的，不追求美食，唯求清淡之味。他的茹淡養生觀點集中體現在《格緻餘論》中的《茹淡論》。

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他指出：食物有“出于天賦者，有成于人為者”兩類。“出于天賦者”，指谷菽菜果之類本身所具有的自然之味，人吃了以後有補陰的功效，這就是《内經》所說的五味；“成于人為者”，指經過人為的烹饪調和，使食物産生了偏厚之味，人吃了以後會有毒副作用，對健康有害無利。朱丹溪的“茹淡”主張就是以清淡自然之食養陰護胃，反對以辛熱厚味之食傷陰損胃。

倡導“恒動說”養生保健

朱丹溪在養生保健上還倡導恒動說。他在《相火論》中首先提出生命之所以能夠延續皆由于動，曰：“天主生物，故恒于動；人有此生，亦恒于動。”他還把這種理念很好地應用到臨床實踐。

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