對此還有一種說法，“師傅領進門，修行靠個人”，其實“在”和“靠”都有依仗、依靠的意思，兩種說法表達同一個意思：師傅引領我們進入一個我們要修行領域，能夠領悟、學到、做到多少還要靠我們自己。很多人将這種說法歸于佛教用語，我覺得有一定局限性，實際上這種說法是我國勞動人民在實踐摸索中總結的諺語。
師傅領進門。所謂“師傅”，擔當傳道、授業、解惑的責任，作為修行領域的小白确實需要一位德高望重、學識淵博、技藝精湛、經驗豐富的老師帶領自己快速入門啊，一個好的師傅能讓我們避免走很多彎路，快速成長，甚至“青出于藍而勝于藍”。現實學習、工作、生活中，我們也都希望有這樣的師傅。但是師傅的水平我們無法強求，當然我們也可以選擇，其實也沒必要過分糾結，我們都知道“師傅領進門，修行靠個人”，這句話體現的哲學道理是内因是事物發展的根本源泉和動力,外因通過内因起作用。所以說我們能取得多大成就重點取決于自身的學習、努力、實踐和領悟……
修行在個人。我認為修行不局限于時空、不止不修、見仁見智，簡單來說可從五個進程進行修習：一曰修德，修習培養建立高尚的品格，樹立正确的三觀和為人處世的正确态度；二曰修文，修習文化理論知識，傳承國粹和高水平的文化修養，建立文化自信；三曰修技，修習技能，提高技術水平和解決問題的能力；四曰修力，在實踐中修習，理論結合實際，具體問題具體分析，在實踐中修習提升；五曰修心，修習磨練自我心性，修習萬事萬物的普遍規律，關鍵在于“悟”。正所謂大道至簡，返璞歸真、萬變不離其宗，才具有普遍的指導意義和大智慧。
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