礦泉水放生功德?近日，有媒體報道稱，廣東一條小河邊，一群人拉來幾車礦泉水并将之倒向河中有熱心市民勸阻其不要浪費時，反遭倒水者怒怼，認為這會影響他們的誠意和功德，接下來我們就來聊聊關于礦泉水放生功德?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

礦泉水放生功德

近日，有媒體報道稱，廣東一條小河邊，一群人拉來幾車礦泉水并将之倒向河中。有熱心市民勸阻其不要浪費時，反遭倒水者怒怼，認為這會影響他們的誠意和功德。

奇葩的“放生礦泉水”行為引發網友熱議。廣東放生協會相關人士則表示，“礦泉水裡不帶生物，倒礦泉水不屬于放生，也不屬于放生協會研究的範疇。”他還表示，一般放生以水生生物居多，放生常見的魚類包括鯉魚、草魚、泥鳅等，以增殖放流為目的；有時候也放生鴿子、田雞、甲魚、兔子，這些都是對本地生态有益的物種。

從“放生”這個概念來說，放生礦泉水的行為顯然是荒謬的。好好的礦泉水倒入河中，等于白白浪費了可飲用的水資源，是無知的浪費行為，與“善”完全相悖。即使以“礦泉水來自大地，就應該回歸自然，以保護水資源”之類的荒唐言辭來為之辯護，也是站不住腳的。畢竟，這樣的“放生”形同杯水車薪，而且也讓礦泉水生産、運輸和倉儲等流程的成本化為烏有，是能源和社會資源的更大浪費。

比起“放生礦泉水”，人們完全可以選擇更好的方式行善。比如将礦泉水捐贈給那些烈日下的工作者，不就既不浪費也更有意義嗎？

至于放生界流傳的“礦泉水裡有4800蟲，所以需放生”，更是一種毫無科學根據的無知說法，欺騙着那些沒有常識又盲信盲從的人。

心存善念、求“積德”都不是壞事，“放生礦泉水”并不違規違法，也可視為個人自由。但這種行為确實超出了大多數人的基本邏輯和常識認知，因此也引發了許多猜測。有網友質疑其中是否存在帶有欺詐性質的利益鍊條，是否會有幕後組織者通過忽悠沒有文化的老人購買礦泉水放生而從中牟利。

這樣的猜測并非無因，它不僅僅是基于荒誕行為而産生，也基于過往經驗。近年來，放生領域的利益鍊條形形色色，比如向信衆收取高額的放生費用，然後信衆在上遊放生，下遊就有人在打撈，用于下一次放生。如果是普通的魚類或泥鳅等，放生費用多在每人幾百元，如果是要放生野生動物，價格則高得多。這種暴利驅動下的“放生生意”，必然導緻亂象叢生。

如今在網上，可以見到各種在邏輯上不堪一擊的“放生學說”，不但對放生流程賦予各種故弄玄虛的儀式感，還刻意誇大放生的作用，甚至吹噓這些行為能夠包治百病、提高孩子學習成績、幫助就業等等。對迷信的宣揚、對科學的漠視，都造成了一定程度上的社會危害。被忽悠來的信衆，則順勢成為放生生意的目标。

所以，放生礦泉水這樣的荒誕行為，看起來除了浪費之外似無其他危害，但公衆對放生行為泛化、異化的擔心和追問，也應該及時得到解答。

也有網友對這一迷惑行為表示理解，認為“比起放生魚和鳥，我還是比較樂意看到他們放生礦泉水”“放就放吧，不污染環境不破壞生态就行”。

這種将底線放得極低的所謂“理解”，是因為“放生”自身的争議性。近年來的許多錯誤放生行為，讓人們對放生者這個群體有着天然質疑。

就在上個月，高危外來物種鳄雀鳝頻頻在各地公共場所被捕撈，引發輿論關注。這種家庭觀賞魚類本不應該出現在公共區域，如此密集出現，或許與不負責任的放生有關。

近年來，各種錯誤放生行為不斷。如在小區裡放生毒蛇，造成巨大安全威脅；在臭氣熏天的河邊放生活魚，魚進去沒一陣就紛紛翻肚皮；在淡水區域放生鹹水魚，在鹹水區域放生淡水魚；将人工飼養動物大批量放生至野外；為了搞一場放生儀式，事先捕捉了更多動物……至于放生外來物種，更是違反了相關法律。這樣的放生甚至制造了人命悲劇。2019年，神農架林區紅坪鎮出現大量毒蛇，導緻當地有村民被咬傷後身亡。公安機關最終偵破此案，違法當事人嶽某與董某都迷信放生毒蛇可獲福報，所以不顧社會公共安全而恣意放生。

這些做法都違背了放生的初衷。

從習俗上來說，放生在中國部分地方确實有一定“傳統”。很多人以為它是由佛教傳入，其實并非如此。早在先秦時期，河北邯鄲等地就已經出現放生，有“周簡子正旦放生”的典故。唐宋時期放生盛行，唐肅宗曾下诏在全國設立衆多放生池，《放生碑文》就由大名鼎鼎的顔真卿撰寫。

作為傳統，放生的核心是“善”。在古代社會，放生相對“單純”。一來人們并沒有大規模準備放生動物的能力，二來在當時的條件下，并不存在什麼外來入侵物種的威脅。人們僅僅依靠自身的善意和簡單的放生儀式，就能達到讓心靈甯靜的目的。

而在當下的全球化時代，這種善并不僅僅是放生者的善心，也不僅僅是保護被放生生物的生命，更是對他人與地球的善意。

要表達這種善，就要做到幾點：科學放生，不要破壞環境，不要危害他人；不浪費、不迷信；不要把原本隻是行善的放生進行目的化，當成“升官發财子女上學”的一劑藥，更不要将放生變成執念。

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