世間有兩種情，一種是情為名，一種是情為利，名利在情理之中，又在情理之外。你可以為名，可以為利，這在情理之中；在情理之外，就是當你的境界提升了，就會把這個名利視為糞土。當你的境界提高時，名也沒有用了，利也沒有用了，而你的心靈是最富有的。

什麼叫法喜？法喜與身和心都有關系的，首先從精神上講，就是心必須進入一些境界，而不是一般的喜悅。

一般的喜是比如說一個笑話，大家笑一笑就沒有了，隻是暫時的，而不是從内心發出來的。真正的法喜是要打通氣脈。

當一個人說一個高尚的笑話時，氣場是往上面升的。真正的打通氣脈，是打通腦子裡的氣脈。胸部以上為上脈，胸部以下為下脈。

一個人在過世時，如果頭最後涼是上天，胸部最後涼是投人，下身部最後涼是投畜生，腳最後涼是下地獄，從人的身體上就可以分得很清楚。要打通上脈，法喜是從上脈來的，是從境界上來的。

當一個人有境界時，講出來的話那才叫法喜。

比如，一個人忽然跑過來告訴你說，“我孩子的病好了，感謝觀世音菩薩”，這是發自内心的喜悅，這就叫法喜。

學佛的人才會有法喜，不學佛的人是沒有法喜的，沒有一個正确的、能打通向上經絡的境界，那就不叫法喜。

法喜它是有氣息，還有呼吸，法喜的呼吸是很慢的。當一個充滿法喜的人講話時，是很有哲理的，呼吸是平均的，氣息是很順暢的。

當你一旦打通氣脈之後，随之而來的叫法樂和法味。法喜等于法樂，等于法味，味就是回味，一想起來就開心，這種喜悅是泛泛地在心中回蕩。當一個人法喜充滿的時候，最好的方法是讓它運轉，運作之後法喜才能充滿。

法樂是一種無形的快樂，看不見摸不着。比如明天是假期，你就會有一種無形的快樂，心裡感覺高興，因為可以休息了，而你不會一直把這個假期放在心裡的。

吃到嘴裡後的感覺叫味感，即味道的感覺；眼睛看到的叫觀感，這些都叫法樂。吃素會吃得很開心，因為我沒有殺生，吃的都是自然的東西，所以就會産生一種法樂。我眼睛看出去都是好人，我不看黃色的東西等等，這個眼睛就是很正的眼睛，叫觀感，也是法樂的一種。

眼睛看出去的都是正的東西，你腦子裡就是有正的東西，經常去看不好的東西，你腦子裡就是有不好的東西（邪念）。

當氣脈通的時候，會産生一種持久的、泛泛的快樂，但是不能執著這種快樂。一個人快樂之後哪怕是法喜也不能執著，執著就會迷進去，就會出偏差。

比如：我過去怎樣怎樣的，這個人就是執著；執著于自己已經學過的一點點東西，用它充實着自己的整個靈魂和肉體，又如何接受另外一種新的事物呢？

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