《詩經》是我國第一部詩歌總集，先秦時代稱為“詩”或“詩三百”，後來孔子加以整理，共311篇。其内容豐富，反映了勞動與愛情、戰争與徭役、壓迫與反抗、風俗與婚姻、祭祖與宴會、甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代及春秋社會生活的一面鏡子。漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，尊“詩”為經典，定名為《詩經》，并沿用至今。

下面摘錄其中部分經典名句以供欣賞：

（1）桃之夭夭，灼灼其華。

出自《詩經·周南·桃夭》。夭夭：美麗而茂盛的樣子。灼灼：鮮明光亮的樣子。其：它的。華：花。這句詩運用“興”的手法，以桃花的明豔來形容女子的美麗，表現少女的青春可人。後因“逃”與“桃”音同，所以人們不無诙諧地以“逃之夭夭”形容人的逃跑。

（2）窈窕淑女，君子好逑。

出自《詩經·周南·關雎》。窈窕：寫女子的容貌和體态之美。淑女：寫女子和善溫存的性格。君子：有道德的人。逑：配偶。句義是說，善良美麗的少女，是小夥子理想的對象。中國文學中“才子佳人”模式之所以成為永久話題，導源在此。

（3）窈窕淑女，寤寐求之。

出自《詩經·周南·關雎》。睡醒為“寤”，睡着為“寐”。“寤寐”在這裡猶言“日夜”。君子鐘愛“窈窕淑女”，傾心愛慕，神魂颠倒，醒時和夢中都在追求。成語“夢寐以求”源出于此，形容期望迫切。

（4）赳赳武夫，公侯幹城。

出自《詩經·周南·兔罝》。赳赳：健壯威武的樣子。武夫：勇士。公、侯：均為爵位，這裡泛指諸侯。幹城：本指起防禦作用的盾牌、城牆，這裡比喻保衛者。這裡将“武夫”比喻為“幹城”，表現了其忠勇可嘉的品格。

（5）未見君子，憂心忡仲。

出自《詩經·召南·草蟲》。忡忡：憂慮不安的樣子。這句詩以怨婦的口吻，使一個做妻子的思念丈夫的憂愁心情躍然紙上。

（6）憂心悄悄，愠于群小。

出自《詩經·邶風·柏舟》。悄悄：憂愁的樣子。愠：惱怒，怨恨。群小：一群小人。我憂心不安，是因為被一群小人所怨恨。詩句的意思是說，自己被群小怨恨，一再遭禍受辱，因而茕獨無助，隻有憂愁自傷。

（7）我心匪石，不可轉也；我心匪席，不可卷也。

出自《詩經·邶風·柏舟》。匪：非。這裡運用兩個比喻，表達了自己堅定的心志。其意思是說，石頭雖然堅實，仍可以轉動；草席雖然平整，還可以卷起；而自己的志堅心平超過了那石頭和草席。

（8）死生契闊，與子成說。

出自《詩經·邶風·擊鼓》。契，合。闊，疏。生和死都要在一起。成說：猶“成言”，就是說定了。衛國州籲用兵暴亂，派遣公孫文仲帶兵攻打鄭國，國人多怨恨。這句詩是衛國士兵在戰争中相互約定“危難相救，不得相背”的話。後來用作戀人或夫妻之間的“有難同當，不相背離”的誓約。

（9）執子之手，與子偕老。

出自《詩經·邶風·擊鼓》。執：握。偕：俱，共同。握着您的手，與您共同到老。這句詩是衛國士兵在戰争中相互約定“相互扶持”的話，後來用作戀人或夫妻之間的“同甘苦，共患難，白頭偕老”的誓約。

（10）人而無儀，不死何為？

出自《詩經·鄘風·相鼠》。而：相當于“如果”。儀：威儀。何為：為何，幹什麼。人如果沒有威儀，不死幹什麼？這是痛斥統治者的話：人以有威儀為貴。你們這些竊據高位、昏昧無比、貪婪無恥、偷食苟且的人啊，連大老鼠都不如，你們不死還要幹什麼呢？

（11）之死矢靡它。

出自《詩經·鄘風·柏舟》。之：到。矢：誓。靡：沒有。它：其他想法，即二心。這句話中，女子用到死不變心的誓言，來表明自己忠于愛情的态度。

（12）深則厲，淺則揭。

出自《詩經·邶風·匏有苦葉》。厲：穿着衣服下水渡河。揭（qi）：攬起衣裳涉水。水深就穿着衣服涉水，水淺就提起衣服涉水。其深層含義是，無論什麼行動，都要因時而異，因地而異，不可一概而論。

未完待續。感謝閱讀欣賞，如若喜歡，敬請評論、關注。

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