西漢末年，王莽篡漢，其經曆用草根逆襲來形容絲毫不為過，一個僅憑自身努力就奪取了最高權力，将之稱為最強草根也不為過。

王莽這個人物在曆史上的地位特殊，人們既不認可他是皇帝，曆史學界也不認可他所創立的新朝。因為在世人的眼中，他更像是一個欺騙者，并且是騙了天底下的所有人。

但是到了近代，開始有越來越多的人認同他看似荒誕的的改革措施，這其中就包括大學者胡适，胡适本人十分認可王莽提出的土地國有、均産、廢奴等制度。

時光進入現代，開始有越來越多的人認同和同情王莽，甚至覺得王莽超前的改革措施無一不證明着他是來自現代的穿越者。有時候，人們看待曆史富有理想色彩，因為王莽某些超前的思維的就把他定義為一個穿越者，這樣的想法草率了。

把王莽看成一個穿越者其實理由無非三點，第一是他超越時代所推行的政治制度，第二是他和現代人一樣的三觀，第三就是那把充滿遐想空間的遊标卡尺。

本文就從這三點看似鐵證的證據出發，印證王莽被誤解的穿越者身份。

說到王莽新政時期所推行的制度，最具代表性的就是土地國有化，現在人把這裡的土地國有等同于我國現行的土地國有制，其實這是完全不着邊際的。

王莽所推行的土地國有，本質上商朝就已存在的井田制，該制度到西周時期發展成熟，再到春秋時期，由于鐵制農具普及，生産資料升級而逐漸沒落。

在西周時期，井田屬周王所有，分配給庶民使用，井田不得買賣和轉讓，在曆史上的夏商西周，一切土地都是屬于國家的，現代學者認為，井田制可能僅是一種烏托邦式的理想制度。由于地理環境和氣候因素，這種制度可能從未得到嚴格的實施，因為不切實際逐步被抛棄。

所以王莽所施行的土地國有制僅僅隻是仿古而已，這和他本人複古做派和遠古吹的理想一緻，本質上不是超前，而是仿古，厚古薄今，穿越之說更是無從談起了。

關于王莽是穿越者的證據中，經常列舉王莽和現代人一樣的三觀，其實這也是誤解。

最好的例子就是王莽以殺人償命為理由，逼死自己的次子。

一次，王莽的次子殺了一位奴婢，在當時，奴婢屬于可以交換的個人财物，在廣大士大夫的眼裡，奴隸就是物品，不是人，殺死一名奴隸并不是什麼大事。

王莽的觀念不一樣，他認為奴婢的命也是命，和普通人無異，殺了人就應該償命，于是他一意孤行，最終逼次子自盡。

這次事件僅僅隻是證明了王莽認為人的性命沒有貴賤而已，雖然他認為奴婢的命也是命，可奴婢還是奴婢，不能殺，那能不能打罵和虐待呢？當然是可以的，因為奴婢本來就士大夫低一等。

況且王莽借殺奴婢之故，逼死次子也是為了達成成為輿論焦點的目的，本身目的就是不純的。

“掃地恐傷蝼蟻命，愛惜飛蛾紗照燈”就像出家人把蝼蟻飛蛾的生死看得和人命無異，王莽頂多也就是道德高尚而已，如果這樣都能被當成穿越者，哪所有清心寡欲的和尚全都是穿越者呢。

關于王莽穿越的證據方面，還有一個看起來幾乎是鐵證。而且它是還是實實在在的物證，它就是新莽時期的遊标卡尺。

遊标卡尺是高中物理實驗課上經常用到的一種高精度測量工具，遊标卡尺它是刻線直尺的延伸和拓展，發明時間很早，最早起源于中國。

在北京國家博物館中珍藏的“新莽銅卡尺”，經過專家考證，它是全世界發現最早的卡尺，制造于公元9年，距2000多年。與我國相比，國外在卡尺領域的發明晚了1000多年，最早的是英國的“卡鉗尺”，外形酷似遊标卡尺，但是與新莽銅卡尺一樣，也僅僅是一把刻線卡尺，精度和使用範圍都較低。

也就是說當時的卡尺和現在的遊标卡尺精密度是不可同日而語的，當時的卡尺精密度并不高。

把遊标卡尺當成王莽穿越的鐵證，實際上是對我國古代科學技術的不自信。要知道中國漢代科學技術發達，發明了大量的領先當時世界的先進儀器和器具，如渾天儀、地動儀、水排等。

以此類推，地動儀比遊标卡尺更具科技感，那是不是說明發明的地動儀的張衡是更确切的穿越者呢？

顯然不是。

而且，新莽銅卡尺是當時的科技專家所發明，并沒有證據證明王莽在卡尺的制造技術上給予過指導。

總的來說，王莽沒有那麼多的高深莫測，他隻是一個推崇西周古制的理想家而已，就和網絡那些瘋狂吹噓NBA遠古球員的遠古吹類似。

以上簡要反駁了王莽作為穿越者的三個鐵證，其實認真去研究曆史上的人物就會發現，沒有那麼多的光怪陸離和神鬼莫測，之所以有神話隻是因為先有了神話般的人。

曆史總歸是人的曆史，不平常的事件少見多怪而已，不要低估了古人的智慧和創造力。

站在低處，渴望更高，歡迎和阿波一起學習的眼光，看曆史名人的成功之道。

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文中圖片素材源于網絡

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