“等過完年，再說”。這句過年流行語，等過了元宵節，就不能用了。這種拖延症，是病，得治。中國人都是過完元宵才算過完年。那麼這最後一天年（元宵節）您的家鄉是怎麼過的呢？

來看看青海人的元宵節。青海民間元宵節又稱為"燈節"，青海正月十五鬧元宵的風俗很多，從古至今，尤其是青海河湟地區有觀花燈、鬧社火、逛廟會、跳茅火、吃元宵等活動。

逛花燈

元宵之夜，人群熙攘，花燈滿城

花燈，又名"彩燈"，是我國傳統農業時代的文化産物。

元宵之夜：一家老少出門觀燈看社火表演，賞花燈。猜燈謎。

燈是謎的載體，謎是燈的翅膀。

元宵節通過賞燈猜謎，使人們在享受樂趣中增長知識，留住美好的記憶。燈謎之所以代代相傳，其原因亦正在這裡。這裡大家也不妨猜猜這幾個燈謎：

1、愛好旅遊（打一成語）喜出望外

2、翹翹闆（打一成語）此起彼落

3、 一隻小蟲生得怪，嘴巴長在天靈蓋。 （打一字）謎底/答案：雖

4、上弦下弦星星點點 （打一字）謎底/答案：弱

5、啞巴打手勢（打一成語）不言而喻

湟源排燈

流傳于青海省湟源縣的一種漢族民間節日燈彩藝術。湟源排燈起源于商号廣告牌燈箱，在裡面點燃蠟燭，挂在商号大門上，後來逐漸發展成有底座、圖案，形式多樣的燈彩藝術。湟源排燈是非物質文化遺産的典型代表，充分體現了湟源排燈河湟文化的多樣性和豐富性，具有很高的實用價值、收藏價值和研究價值。2006年5月20日，該遺産經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺産名錄。

觀賞酥油花

每年元宵節，青海塔爾寺都要舉行規模盛大的酥油花燈會，吸引了衆多的各族信民和中外觀光客。技藝，為"塔爾寺三絕"(酥油花、壁畫、堆繡)之一。

酥油花最早産生于西藏本教，是施食供品上的小小貼花。按印度傳統的佛教習俗，供奉佛和菩薩的貢品有六色，即花、塗香、聖水、瓦香、果品和佛燈，可當時天寒草枯沒有鮮花，隻好用酥油塑花獻佛，由此形成藝術傳統。2006年5月20日，該遺産經國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺産名錄。

如此震撼的酥油花，人們稱贊它栩栩如生的同時，更應該為創作的僧侶們點贊。小編也被他們虔誠之心所打動了。酥油花的制作是一項巨大的工程。為了不使彩油因手溫而融化掉，藝僧們在零度以下的低溫房間内，還要把手指不時伸進結有冰塊的冷水盆裡，降低手溫，他們幾乎是用麻木的手指去塑造聖潔的酥油花，要是沒有一顆對酥油花絕對虔誠的心，在數十天嚴寒的冬季制作中，一般人是受不了的。

正月十五，到塔爾寺看酥油花 “此‘花’隻應天上有，人間能得幾回觀。”

鬧元宵，看社火

正月裡，青海各地區就開始表演社火。元宵節當天會在各州縣區進行彙演。大街小巷，鑼鼓喧天，熱鬧非凡。不同地方社火的表演各不相同，一般鬧的社火主要有耍龍燈、舞獅子、假面戲、踩高跷、劃旱船等。随着時代的進步，很多青海的傳統社火項目像啞巴兒、燈官、蠟花姐兒、胖婆娘等都已經逐漸消失了。

逛廟會

廟會其形成的物質條件是集市，其次是宗教文化背景。廟會時，農工商皆定期赴會，參加貿易，同時亦舉行相關的文藝演出，如舞蹈、戲曲、花會等。

鬧元宵，跳茅火

元宵之夜：小孩們按捺不住心中的興奮，早早從家中抱出麥草，三步一堆，在公路邊、小巷道擺起陣營，長度約有二三百米。随着一聲令下，負責分段點火的人們便一緻行動将麥草堆點燃。 此時，老人、小孩、婦女井然有序地從火堆的這一頭跳躍而過，奔向火堆的另一頭，再次折回來，來來去去，往返好多次。在跳躍中，大家不顧煙熏火燎，不惜火焰傷身，年幼者或蹦跳于火堆兩側，或竄入跳躍者隊伍，橫鏟一腳，擾亂跳躍人的步伐，使其收不住腳步，踩踏在火堆上，一時火星四濺，引來一片嘩然。

元宵之夜，熱氣騰騰

吃元宵寓意阖家團圓

元宵俗稱“湯圓”、“湯團”或“圓子”、“團子”，南方人還稱為“水圓”“浮圓子”。每到正月十五，幾乎家家戶戶都要煮上一鍋熱氣騰騰的元宵，一家人和和美美地坐在一起吃。

元宵、湯圓，傻傻分不清楚？

元宵是“搖”出來的，餡料切成小方塊，放入盛滿糯米粉的簸箕裡搖，邊搖邊灑水，直至成型；湯圓是包出來的，糯米加水和團，像包餃子一樣加入餡料，揉成圓球。

部分圖片來源于網絡

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