#頭條創作挑戰賽#

名家白露與中秋美詩五首，李白的浪漫，杜甫的深沉，蘇轼的蘊藉

今人已經很少知道白露節氣的重要，但是在古代，白露是一個重要的節氣。

白露節氣是二十四節氣中的第十五個節氣，但是卻是仲秋的第一個節氣。

傳統的秋季，比現在早，農曆七月立秋，就算入秋，實際還在炎熱的暑氣裡，現代歸為盛夏。

到了仲秋白露節氣，才能感受體感上的涼風和真正的秋意。

白露節氣到來，是炎熱和涼意的分水嶺。往往白露節氣，應對在農曆八月上旬。

太陽到達黃經165度，現代天文地理學，是北半球太陽直射漸近赤道。而一年中上個重疊階段，是在晚春。所以有着和春天相似的溫度。隻是春天的溫度是上行的，而此時的溫度是逐漸随着時光下行。

白露節氣的重要标志，是晝夜溫差加大，白天或者還有高溫，但是夜晚，氣溫驟降，雖然北方的涼空氣南行，雨水減少，呈現秋高氣爽的明淨，但是近地面富含水汽的土壤植被上，會因為夜間淩晨的空氣驟降，形成晶瑩的露水。這種露水，對于秋季作物的保濕，糖分的聚集，已經成熟，是相當有利的。農家珍愛白露節氣，因為不但莊稼成熟，還可以種植适合春秋季節的蔬菜，田野呈現多層次的立體富庶美。

“白露”實際上代表着仲秋的滋潤水分。

那麼白露和中秋節是什麼關系呢？

白露節氣，往往在農曆八月，而八月通常迎來了一年第八次月圓。此時的月圓，也具有天文意思，是最靠近地面時段的月圓，往往和太陽引力疊加，形成一年中最壯觀的潮汐。而秋高氣爽，明月當中，白露如星辰閃耀，充滿了向上勃然的活力。

而此時，也是傳統中國人回鄉秋收，慶祝月圓，團聚的日子。

白露節氣以處暑和白露交節為起點，時間長達十五天，而往往涵蓋了仲秋的月圓之夜，氣候相對涼爽舒适，是一年中難得的良辰美景，人心，秋收，自然，文化共振，形成了白露節氣最美的中秋文化。

中秋節的節日名稱，是宋朝之後形成的，但是不是因為中秋節在宋朝之前不重要。

中秋節是仲秋八月十五節日的一節多表，在宋朝之後沿襲成固定的稱謂。

在宋朝之前，此日被稱為“秋夕”或者“八月十五”。

而“秋夕”是隆重的秋天的節日，在先秦周朝，就有帝王隆重的祭祀月神的儀式，這種儀式一直保留到清朝。

在白露節氣，登高賞月，享受最美的秋月，遍地清涼白露，人心和自然共振，是盛大的傳統。

“望秋月。秋月光如練。

照曜三爵台。徘徊九華殿。

九華玳瑁梁。華榱與璧珰。

以茲雕麗色。持照明月光。

凝華入黼帳。清輝懸洞房。

先過飛燕戶。卻照班姬床。

桂宮袅袅落桂枝。露寒凄凄凝白露。”南北朝南梁 沈約《八詠詩》

這是賞玩仲秋的明月，大家一起登高。

在高樓頂端，望向明月，秋月的光芒如同最美的蠶絲白練。實際至少漢朝就能制作輕薄的蟬翼紗，這種透明的絲綢，比喻月光那是恰如其分。是透明的，又隐約看得見絲線，秋天最美的月光，想必也如此。

那月光照耀有着三杯美酒祭祀月神的高台，在富麗連綿的宮殿上頭灑下銀色的光輝，所有的雕梁畫棟，仿佛都蒙上一層光彩。

這首詩的細膩在于，說月光不僅為建築增添華麗，而且建築上的月光如水反射，反而更加璀璨。

那月光，轉入窗戶中的錦繡羅帳，在房間形成清輝，那月光穿過燕子巢，落在了美人的床上。

這些都是寫八月十五前後的月光之美。

無需質疑古人，在仰賴自然光照明的漫長古代，誰不愛明如白晝的秋月？

仰頭看那月宮中的陰影，是傳說中的桂樹，半夜裡白露生成，那定是從月宮中的桂樹上，消無聲息地落下的。

露水自然不是從高空降落的，露水是水汽遇到冷的表面，土壤，岩石，樹木的枝頭，而凝結成的珠子一樣的水滴。但是人行走在高大的樹木下，也會感受露珠的灑落。

近地面的露珠，有着沉澱塵埃的作用，所以有露水的夜晚和白天，空氣幹淨，能見度更好。

所以此時的月色是最美，最皎潔。

“金陵夜寂涼風發，獨上高樓望吳越。

白雲映水搖空城，白露垂珠滴秋月。

月下沈吟久不歸，古來相接眼中稀。

解道澄江淨如練，令人長憶謝玄晖。”盛唐 · 李白 《金陵城西樓月下吟》

24歲的李白，青春矯健，一匹馬，一隻劍，離開四川，此年八月十五，在江南南京，古代的金陵。不同于四川崇山峻嶺的瑰麗，吳越之地，開闊壯麗，是另外一種秋美。

金陵城的夜晚，人聲消沉下來，有涼風徐徐吹過，站在金陵城最高的樓上，俯瞰月光下的吳越之地。此夜月色皎潔如同清晝，目力所極，遠處的白雲都依稀可見，無邊流水，環繞城池，遠遠近近一片沐浴在銀紗裡的浩渺。

而此時有着被現代人忽視，但是古代卻常見的秋露。

半夜裡，涼氣吹來，白露凝結在樹梢。而李白的高台，恰恰掩映着此季節的桂樹。

那桂樹葉子上垂懸的露珠，是從月亮中墜落下來的嗎？

而現在它就挂在眼前，從露珠中去看秋月，從露珠側去看秋月，一顆珠子，就是一個月亮，千江有水千江月，在這裡，更為細膩生動，是一滴秋露，一圓月，千萬露珠耀月光。

李白之浪漫，寫出了人人眼中有，人人筆下無的露珠明月的交映美。

現代人近距離拍攝露珠，也難以傳神拍攝出“白露垂珠滴秋月”那種華麗細膩的美。

在這樣的月光下徘徊，看到了古往今來少有的景色。

他的視線放遠，看到了真正月光下澄江如帶，讓人想起南朝謝朓詩作的大氣清美磅礴。

所以喜歡李白的人，一定要看看謝朓的詩，為天才李白所激賞的詩人，其人其詩，必有過人之處，讓李白共鳴。

“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。

露從今夜白，月是故鄉明。

有弟皆分散，無家問死生。

寄書長不達，況乃未休兵。”杜甫 《月夜憶舍弟_》

八月十五往往在白露節氣當中，也會有白露節氣當日和八月十五重合的年份。

這實在是正常。

唐朝的八月十五，是大節，雖然名字不叫中秋節，但是官方是放假三天的，這是讓千萬官員回家，和家人團聚，共過佳節。唐朝重視中秋節，和道教為國教相關，皇帝代天行權，是日月的化身。

在鄉村，八月十五祭祀月神，土地，鄉間敬重老人，家人團聚，共同賞月。叙舊，飲酒，話桑麻，聯絡親人朋友間的感情，享受田園秋天的富庶豐收。

在安史之亂前，國家太平穩定，小的縣城，都富得流油，人們八月十五，更注重良辰美景情感的狂歡。

但是這一切，因為安史之亂而打破。

杜甫家在洛陽，戰亂激發了他愛國的豪情，逆行去肅宗那裡，報效國家，隻是他得到重用的時間不長，幾個月後，就貶谪到華州。作為帝國的官員，他尚且朝不保夕，帶着家人，輾轉逃難，過秦嶺，下四川，那麼普通的人，則更流離失所。在杜甫前往秦嶺一帶時，他的兄弟姐妹，也離開家鄉逃難，所能夠依托的，就是戰争期間的唐朝郵政保持聯系。

我其實很佩服唐朝的郵政系統，是怎樣的一群人艱難傳遞着亂世中的人書信？

杜甫在秦州，過的傳統佳節八月十五。

如果太平時代，長安洛陽是熱鬧喧天，光帝王的秋夕祭祀，就吸引了無數的人。然而今日不同往日，杜甫在荒涼的秦州樓頭登高，憂患傷感襲來。

是日，既是八月十五，又是白露交節。

白露節氣和白露雙寫，那露珠，是從今天晚上開始起，熠熠在廣袤的田野樹梢，是金秋盛秋的來臨，是田園的豐美。但是，這裡隻能感受無盡的露夜，沒有故鄉那種圓月之美，人情之盛。

所以他特别懷念長安洛陽。

他曾經所經曆的八月十五的家園節日的盛美和溫馨，現在隻在記憶和遙望裡。

月是故鄉明，是飽含心理的眷戀和思鄉。

但實際洛陽此時空有明月，卻也一樣兵荒馬亂，白露不是盛世繁盛，而是荒蕪野地的凄涼。

杜甫的蒼涼和憂患在于，有兄弟姐妹，但是此時都已經離散，甚至想象得到他們四處漂泊，沒有固定的落腳點，沒有一個固定的家園，通訊地址，可以得到他們是生是死的消息。

就算是太平時代，這樣的居無定所，都難以收到他寫的信，更何況現在，到處都是戰争。

他該如何知道家人的消息和平安呢？

我仍然很佩服唐朝的郵政系統，是怎樣的一群人，在維持着運轉，在這亂世裡。

杜甫有驚無險，過了不久，他收到了弟弟的信，烽火連三月，家書抵萬金。

那麼這是詠白露節氣和八月十五中秋節的名詩。

在這風露清涼的月色裡，在極端的環境裡，你最思念誰，最牽挂誰？

實際上中秋節重要的團圓之意，在唐朝就已經盛行。那是親人團聚的日子。

到了宋朝之後，八月十五正式定名為中秋節，雖然官方隻放假一天，但是八月十五深入民間民心，所以比唐朝更為熱鬧，月餅開始出現，中秋的含義從望月賞月逐步深化到以明月象征團圓的團聚為主。

但是喜愛自然的人們，還是會虔誠地走出戶外，享受秋月之美，白露之繁。

“白露入肺肝，夜吟如秋蟲。

坐令太白豪，化為東野窮。

馀年知幾何，佳月豈屢逢。

寒魚亦不睡，竟夕相噞喁。”北宋 · 蘇轼《 中秋月寄子由三首 其一》節錄

蘇轼此年42歲，在徐州任上，中秋節，他想念自己的自己蘇轍。

蘇轼父母已經亡故，兩個兄弟感情很好，隻是雖然都是做官，但是分配的地方不同，數年難以相見。而蘇轼最大的願望就是和弟弟靠近點。在父母離開的日子裡，兄弟的團聚相守，成為他的執念。

這首寫給弟弟的中秋節的詩，寫到了他在中秋的明月和露水裡，感傷和弟弟的别離。

我走在戶外，那秋天的白露，清涼沁人，那涼氣直達肝肺。

而我夜晚的詩吟，就像蟋蟀一樣，連綿。

在這徐州的曠野，一個人看月亮，那李白的豪氣，化作了曠野的渺茫。

我不知道一生有多長，我卻知道像今天這樣的月色難得。

我徘徊在池塘邊，發現魚兒也沒有睡，整夜都在塘邊吐泡泡，它也在思念誰嗎？

要知道蘇轼此時是徐州知府，若是他想熱鬧，那是一縣都會歡騰。但是中秋節，他卻步出郊外，看明月，踏白露，給弟弟寫信寫詩。

因為在蘇轼心中，這個節日，是他和弟弟，和亡故是父母的。在此夜，靈魂團聚，雖寂無悔。而他确信，他的弟弟，也是如此，将最美的一段時間，留給自己，留給思念的人。

這首詩其實頗蘊藉，沒有明寫思念，但是如同虔誠的儀式，他知道，弟弟也知道。

實際明清兩代，中秋節漸漸脫離了自然之賞，成為家人團聚的大節。

因為你看不看，明月清風就是背景，涼氣夜露就是環境。而人們更抓緊時間團聚。

“四壁蛩吟白露團，西園清夜為誰歡。

千家門閉中秋月，隻有愁人獨自看。”明 · 楊慎《中秋 》

那麼真正看月亮的是些什麼人呢？

不能團聚的遊子，在外的旅人，愛好自然的小衆。

在中秋節的晚上，大多數人回家團圓，享用家庭美食和溫馨，吃着月餅，說說笑笑之間，時間很快就流走了，人間熱鬧都享受不盡，哪裡還顧得天上的月亮，戶外的白露？太平時光，酒肉鮮美，還怕遭了涼風，惹出腸胃毛病來。

但是總有孤獨者，當人間的歡樂不能随緣而至時，倒也能夠享受自然的饋贈，一天明月，遍地露珠，是另外一種久違的華美。

那房子外，到處是蟋蟀鳴叫在秋草露珠裡。

它們是為什麼在狂歡呢？實際這些小昆蟲迎來了最适合它們成長的季節，秋草甘露，提供生存最美的營養，當然會狂歡。

人間家家關門閉戶，窩在溫馨的室内，過着團聚的中秋節，隻有他，沒有這些熱鬧，反而可以擡頭看盡一天明月，在月光下，相思着相思，惆怅着惆怅，是孤獨，也是最大的華美。

當代的人，也很少和自然互動，這是時代的富庶，物質的充盈。

不過白露節氣，中秋時節，不妨戶外走走，你靜下心來，感受那月亮帶來的心潮，那露水帶來的璀璨華美，那是最自然的良辰美景，最好的中秋之源。

初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。

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