大醜嘴(四川樂至)

《紅樓夢》第三十七回，叙到結海棠社。詠詩的詩題、體裁及限韻，都是随機生成。見奴仆擡進兩盆白海棠，題目定為《詠白海棠》(限内容:詠物詩)；迎春走到書架前，抽出一本詩來，随手一揭，是一首七言律，衆人都該做七言律(限體式:七言律詩)；丫頭正倚門站着，便說了個“門”字，“就是‘門’字韻，‘十三元’；起頭一個韻定要“‘門’字。”說着又要了韻牌匣子過來，抽出“十三元”一屜，又命那丫頭随手拿四塊。那丫頭便拿了“盆”“魂”“痕”“昏”四塊來(限韻腳:依次押“門”“盆”“魂”“痕”“昏”韻)。迎春又命丫鬟點了一支“夢甜香”，隻有三寸來長，以其易燼，以此為限。如香燼未成，便要受罰(限時間)。

以時限吟詩，難度何其大也！能吟出文質兼美之詩，難上加難！能遇上乘之作，真是“難于上青天”！大觀園兒女，才思敏捷如神，恐為靈異附身，小說家言也。我輩吟詩，若有興會，更似島郊，苦思冥想，披肝瀝血，千錘百煉方可；偶有神助，亦不可恃之。

要之，詠物之動機，不出托物言志或借物抒情。若欲落墨，必寫物之形色、姿态及屬性，以關合人之情志、性格與德行，須使二者若即若離又不粘不脫，仿佛其形，精采其神。如此，則詠物之作，庶幾成焉。

1 .賈探春(蕉下客)

斜陽寒草帶重門，苔翠盈鋪雨後盆。

點出其環境。“斜陽”，含衰敗意，并遙呼末句“黃昏”；“寒草”暗寓秋節已至；“重門”，暗示富貴之家。若是“柴門”，當是貧寒或隐士之家:上句交代大環境。下句寫小環境:“盆”中之花；“苔翠”以襯海棠之白；“盈鋪”以示養育已久；“雨後”以引出下文之“潔”。

玉是精神難比潔，雪為肌骨易銷魂。

刻畫其形神。“玉”“潔”以比其精神，“雪”以寫其肌骨——海棠花之色白，故以雪玉為喻，聯系前文“雨後”，進而聯想為潔淨、高潔、貞潔。

芳心一點嬌無力，倩影三更月有痕。

描繪其風韻。“芳心”承上，花和人合一，花之芬芳常喻人之美行。“嬌無力”狀其體态，是為眼前之海棠花；“月有痕”，寫其風姿，是為想象之海棠花:一實一虛，盡展海棠風韻。

莫謂缟仙能羽化，多情伴我詠黃昏。

贊頌其氣質。“缟仙”以歸結白海棠之特質——“缟”，形色之潔白，操守之貞潔，“仙”，氣格之不染俗塵。故而“多情”“詠”之。

結語:高潔

2 .薛寶钗(蘅蕪君)

珍重芳姿晝掩門，自攜手甕灌苔盆。

概寫其态度。首句提挈全篇，并引出下文。“珍重”是詩眼。“晝掩門”回護“珍重”一詞，極周到。“芳姿”既括其形色，又是申發的節點。下句寫其勤謹，亦關系“珍重”。○古人吟詩，精細周密如此！

胭脂洗出秋階影，冰雪招來露砌魂。

描繪其表裡。承上文“芳姿”而展開，洗卻“胭脂”，即擯棄調香弄粉、濃妝豔抹，而珍寶“素心若雪”，此正洽切白海棠之外色特征。有諸内必形諸外，由外亦可詳其内；形潔，心亦多淨。“秋階影”勾勒其風神，“冰雪”暗示其内美。側重于寫形，亦兆其神。

淡極始知花更豔，愁多焉得玉無痕。

議論其本質。“淡極”“更豔”極具辯證精神——質與妍、平淡(質樸)與絢爛(華麗)的關系，東坡有雲:凡文字，少小時須令氣象峥嵘，彩色絢爛。漸老漸熟，乃造平淡。其實不是平淡，絢爛之極也——大樸大美，大拙大巧是也。它表明作者對美(儀态、品質、德行)的追求。“玉”既比海棠之白，亦比人之品質，“痕”既比海棠之露痕，也比人之淚痕。愁多難遣，必欲自珍自重，壓抑之苦，如白玉之有傷。

欲償白帝宜清潔，不語婷婷日又昏。

強調其精神。償，報答。白帝，主宰秋令，西方之神。“清潔”關合中間二聯，且回應“芳姿”，顧盼“婷婷”，妙哉！“不語”照應“晝掩”，淑女風範盡之矣。

結語:端莊

3.賈寶玉 (怡紅公子)

秋容淺淡映重門，七節攢成雪滿盆。

概寫環境形色。由大及小:由“秋容”到“七節”：秋容，秋色，大也；七節，海棠之莖節，小也。由“重門”到“滿盆”：重門，院落，大也；滿盆，盆栽，小也。由“淺淡”到“攢雪”：淺淡，秋之全景，面也；攢雪，花之特景，點也。并且有形有色，概括力非等閑輩可及。

出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂。

摹繪風姿神韻。“出浴太真”，色白如凝脂，意态豐滿；“捧心西子”，愁緒隐眉梢，病身窈窕。以人喻花，以花喻人，古已有之。如，“雲想衣裳花想容”(李白《清平調》)“若是有情争不哭，夜來風雨葬西施”(韓偓《哭花》)，“日暮東風怨啼鳥，落花猶是墜樓人”(杜牧《金谷園》)。冰，白寒也；玉，貞白也。俱為白而性有不同。○先覺其不雅，反複味之，始覺甚洽。

曉風不散愁千點，宿雨還添淚一痕。

畫其特定情狀。雙關法：将“露珠雨點”“愁點淚痕”關合一處。

獨倚畫欄如有意，清砧怨笛送黃昏。

寄其幽懷怨情。由物及人。

結語:憐惜

4.林黛玉(潇湘妃子)

半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。

概寫環境。既寫人又寫物，妙在人與物不粘不脫。上句出人，下句植花；上句含情待發，下句借風傳聲○冰玉之高潔堅貞，才作生長之泥土盆甕，借以襯托白海棠之高潔無染，超凡出塵。小說中寶玉喝彩“從何處想來？”豈不煞費精血！

偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。

刻其神質。質，潔淨，以梨蕊比；神，幽香，以梅花拟。“偷”“借”二字，活潑靈動俏皮風流之态畢矣！無塵無染，潔來潔去，通脫無執，玲珑剔透。

月窟仙人縫缟袂，秋閨怨女拭啼痕。

繪其姿态。由物及人。神韻，寫其潔白，寫其飄逸；風姿，寫其态度，寫其哀怨。○虛處着墨，想象之景。

嬌羞默默同誰訴，倦倚西風夜已昏。

抒其情懷。“同誰訴”，無處可訴。“嬌羞”與“半卷”“半掩”呼應，妙極！半卷者，欲訴也；半掩者，羞于訴也。“默默”者，終不得訴也。“倦倚”，倚之久也。“西風”，勾連前之“秋”，悽恻之狀也。○小說中寫道：“若論風流别緻，自是這首；若論含蓄渾厚，終讓衡稿。”“潇湘妃子當居第二。”——李纨、探春代表正統衛道觀念。“隻是蘅潇二首還要斟酌”——寶玉代表反正統觀念。○按:李纨的批評至精至當，而探春的強分軒轾，無此必要。從藝術上評判，難分伯仲；從思想上比較，蘅詩從儒，潇稿唯心；從氣質上區分，寶钗桂芳靜儀，含蓄大氣，而黛玉蕙質冰心，孔竅玲珑。

結語:悲心

5.史湘雲(枕霞舊友)《白海棠和韻》

其一

神仙昨日降都門，種得藍田玉一盆。

出身不俗○想象，虛起。

自是霜娥偏愛冷，非關倩女欲離魂。

境遇無奈○拟人，正反。

秋陰捧出何方雪，雨漬添來隔宿痕。

神态可憐○比拟，實畫。

卻喜詩人吟不倦，肯令寂寞度朝昏？

引人吟贊○歸于和韻，議論。

其二

蘅芷階通蘿薜門，也宜牆角也宜盆。

形迹随處可見，不擇地而生○平凡之形軀○自身境遇寫照。

花因喜潔難尋偶，人為悲秋易斷魂。

花之潔無匹，既贊之；無匹則孤，又哀之。人如此花之孤潔，焉得不斷魂？花開秋日，人亦悲秋。故花人同寫，前後相參，語意渾成○出為因，對為果○命運根由寫照。

玉燭滴幹風裡淚，晶簾隔破月中痕。

緊承“斷魂”，燈下之态，淚盡之悲，是為大悲；月下之影，簾隔之痕，有誰知曉？○自身性格寫照。

幽情欲向嫦娥訴，無奈虛廊夜色昏！

緊承“月”，欲向人訴，“虛廊”無人，訴不可得，故轉向月訴；欲向月訴，夜色既昏，月不可見，故終不得訴！○悲摧之極，幽怨之極。

大醜嘴，本名唐巢中，男，漢族，四川樂至人，鄉村教師。古典文學愛好者。

大醜嘴：化虛為實寫愁緒

大醜嘴：李白《宮中行樂詞》批注

大醜嘴：李紳《江南春暮寄家》批注

大醜嘴：辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》批注

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