脾胃是人的後天之本在身體的作用?【本篇是：彭博士講《黃帝内經》系列-精華篇-之四百六十六（更多精彩内容持續更新中……）】，接下來我們就來聊聊關于脾胃是人的後天之本在身體的作用?以下内容大家不妨參考一二希望能幫到您!

脾胃是人的後天之本在身體的作用

【本篇是：彭博士講《黃帝内經》系列-精華篇-之四百六十六。（更多精彩内容持續更新中……）】

“脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，倉廩之本，營之居也，名曰器，能化糟粕，轉味而入出者也，其華在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黃，此至陰之類，通於土氣。凡十壹臟，取決於膽也。”——《黃帝內經•六節藏象論》

聽衆朋友們大家好，我是中醫彭鑫博士，今天我們繼續講解《黃帝内經·素問·六節藏象論篇第九》，我們先看原文∶“脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱者，倉廪之本，營之居也，名曰器，能化糟粕，轉味而入出者也，其華在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黃，此至陰之類，通于土氣。凡十一髒，取決于膽也。”這段話要是聯系上文就非常容易理解，我帶大家通篇翻譯一下。脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，這就是六腑。肝、心、脾、肺、腎這是五髒。胃、大腸、小腸、三焦、膀胱再加上膽就是六腑，叫做倉廪之本，這塊沒有膽，膽在最後。膽有一個特殊的功能，一會兒總結的時候會講到。

這些是“倉廪之本，營之居也”，也就是這些屬于水谷的倉庫，水谷倉庫的根本。這裡邊有水有谷。膀胱和三焦就是水，脾胃、大腸、小腸就屬于谷。總而言之，我們吃的飲食物無非就是水和谷。我們吃的飲食物都儲存這些的髒腑裡面，所以叫做“倉廪之本”，就像倉庫一樣儲存着飲食物。

“營之居也”，營指的就是營氣，我們現在還沒有講到營和衛的關系，以後講到氣血津液的時候會講到營血，營跟榮譽的榮是通假字，也叫做榮血，也叫做營血。其實講的就是比氣這個層次要深一層次的血分。氣是在衛分，營是在血分。

到了明清時代的衛氣營血辨證，也就是溫病學說當中的衛氣營血辨證，根據由淺入深的層次進行了劃分。根據這個劃分，再決定得了溫病，也就是傳染病用什麼樣的藥方，這就是衛氣營血辨證，以後會跟大家詳細講。這些就是脾、胃、大腸、小腸、三焦、膀胱，是屬于儲存水谷的地方，同時也是轉化水谷精微的地方，就是把水谷轉化為營氣，然後輸送到全身，也就是把水谷第一步轉化為水谷精微，然後再把它轉化為氣血輸送到全身。因此把這些髒腑稱之“器”。器是幹什麼的？器是盛東西的，所以叫做器，就是器皿。

能吸取水谷的精華，排洩水谷的糟粕，所以叫做“能化糟粕，轉味而入出者也”。也就它是轉化五味而負責吸收和排洩的，叫做“轉味而入出者也”。它的榮華在唇四白，就是口唇的四周。《黃帝内經》當中的名詞解釋，唇四白就是口唇四周的白肉，實際就是正常的皮膚這塊叫唇四白。脾、胃、大腸、小腸、三焦等等這些髒腑的功用是在哪裡？是“其充在肌”，這些功用都是向脾胃靠攏。脾主四肢，脾主肌肉。所以脾胃好了之後肌肉就發達。這些髒器都在腹部，所以叫做“此至陰之類”。

還得跟大家複習一下，前面所講的陽中之陽，或者陽中之陰或者是陰中之陽，陰中之陰等等。第一個陰和陽講的就部位。心是陽中之太陽，第一個陽指的就是胸腔，就是上部。肺是陽中之太陰，也是在胸腔，是定位名稱。腎屬于陰中之少陰，第一個陰指的就是腹腔。肝是陰中之少陽，陰也是指的腹腔。（今日頭條@中醫彭鑫博士）在這裡“此至陰之類”講的是什麼呢？就是在腹腔的意思，都是在腹部，盛受水谷精微、濁物的地方，所以叫做“至陰之類”。第一個陰是腹部，第二個是盛受水谷五味濁陰之物的部位，所以叫做“至陰之類”。因此通于土氣，脾胃與土行相應，所以就是“通于土氣”，季節當中是與長夏相應，長夏就是夏季結束，秋季開始這段時間。

“凡十一髒取決于膽也”，關于這句話有很多解釋，比較通行的解釋就是因為膽主少陽春生之氣，膽又是陽經，所以膽主少陽春生之氣。膽氣生發正常的時候，其餘的十一髒生機勃發，欣欣向榮，所以十一髒的表現如何皆取于膽。《黃帝内經》講五髒六腑，也叫六髒六腑，還多出一個膻中，加上膽正好是十二髒，把膽去除了之後還剩十一髒，也就是其他髒腑都取決于膽。這是什麼原因呢？其實就是膽主生發，欣欣向榮，所以十一髒的表現如何，皆取于膽，講的就是這樣一個意思。

整段話就翻譯完了，我相信聽衆朋友們也都聽明白了，其中有有一句話叫做“其味甘，其色黃”，這裡我就不詳細展開講了。因為脾對應的就是土，土的味道就是甘，土的顔色就是黃，就像前面所說的肝，肝對應的就是木，對應的味道就是酸，顔色就是青或者蒼。總而言之，就是每一個髒腑對應的五行屬性不同，因此味、色都是不同的。之前我們都講過，在這裡就不重複了。（未完待續）

本篇是：彭博士講《黃帝内經》系列-精華篇-之四百六十六。（更多精彩内容持續更新中……）

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