妃嫔，是一種用來代指所有皇帝之妾的總括之稱，妃嫔等級是用來區分她們之間的地位和級别的。不隻在古代中國，曆史上隻要有過後宮制度的國家之君主，他們所有的妾都可以廣泛的被稱做嫔禦，這樣的代稱之詞比較常使用在東方國家。

周朝

周朝時期，天子稱王，正妻稱後。

王有一後，

三夫人

九嫔

二十七世婦，八十一禦女,共一百二十一後妃。

後正位宮闱，同體天王;

夫人坐論婦禮;

九嫔掌教四德;

世婦主喪、祭、賓客;

女禦序于王之燕寝。

秦漢三國

秦朝

秦始皇統一天下，始建皇帝皇後稱号。

帝祖母曰太皇太後，帝母曰皇太後，嫡(妻)曰皇後。妾皆稱夫人。

西漢

西漢初期，沿襲了秦時的母後稱号。又設置了美人、良人、八子、七子、長使、少使等妃嫔的稱号。

漢武帝時增加了婕妤、俓娥、容華、充衣。

至漢元帝又新置了昭儀。

妃嫔等級擴充到十四等。且各有爵位:

昭儀位視丞相，爵比諸侯王。

婕妤視上卿，比列侯。

俓娥視中二千石，比關内侯。

容華視真二千石，比大上造。

美人視二千石，比少上造。

八子視千石，比中更。

充衣視千石，比左更。

七子視八百石，比右庶長。

良人視八百石，比左庶長。

長使視六百石，比五大夫。

少使視四百石，比公乘。

五官視三百石。

順常視二百石。

舞涓、共和、娛靈、寶林、良使、夜者皆視百石。

上家人子、中家人子視鬥食俸。

五官以下，葬司馬門外。

漢時，隻有先朝的皇後可被尊為皇太後。如嗣皇帝是妃嫔所生或從皇族宗室中過繼而來者，其生母皆不得稱(皇)太後。但也有個别例外。如漢哀帝是諸侯王之子過繼而來，其祖母傅昭儀被尊為帝太太後、皇太太後，生母丁姬被尊為帝太後。再加上已被尊為太皇太後的漢成帝母王政君，已為皇太後的成帝皇後趙飛燕，宮中一時出現了四位太後并尊的奇景。

王莽新朝

王莽新朝時期，追求複古，種種名目層出不窮。其罷漢朝妃嫔稱号，模仿先秦時期，自創了和、嫔、美、禦四等稱号。

和三人，嫔九人，美人二十七人，禦女八十一人。

東漢

東漢光武帝建國，去繁為簡，妃嫔稱号共有四等:貴人、美人、宮人、采女。

貴人授予紫绶金章，俸祿為粟數十斛。美人、宮人、采女則沒有爵位和俸祿。

值得一提的是，西漢時期諸侯王正妻稱王後，母稱王太後。東漢時，随着諸侯王封地日漸縮減，王後被改稱為王妃，王太後改稱王太妃。

漢時太子妻妾分三等，正妻稱妃，妾曰良娣、孺子。

三國

魏

曹操為魏王時，王後之下的妃嫔稱号有五等:夫人、昭儀、婕妤

文帝曹丕增加了貴嫔、淑媛、修容、順成、良人五等。

明帝曹睿增淑妃、昭華、修儀三等，廢除順成稱号。

妃嫔爵位:

貴嫔、夫人，位次皇後，爵無所視;

淑妃位視相國，爵比諸侯王;

淑媛位視禦史大夫，爵比縣公;

昭儀比縣侯;

昭華比鄉侯;

修容比亭侯;

修儀比關内侯;

婕妤

容華視真二千石俸;

美人視比二千石俸;

良人視千石俸。

吳蜀

吳蜀兩國史料不詳。

蜀有夫人、昭儀，吳有夫人、美人，其餘不詳。

兩晉隋唐

折疊

晉朝

兩晉時期的妃嫔等級由晉武帝司馬炎依據漢魏制度，稍加修改而成。

設三夫人:貴嫔、夫人、貴人。位視三公。

九嫔:淑妃、淑媛、淑儀、修華、修容、修儀、婕妤、容華、充華。位視九卿。

其餘還有:美人、才人、中才人。爵視千石以下。

南北朝

南北朝時期，妃嫔稱号世有增減。

• 南朝

宋

宋武帝建國初廢除才人、中才人稱号，其餘仍用晉制。

孝武帝孝建三年，廢除夫人稱号，新創制了貴妃的稱号，以貴妃、貴嫔、貴人為三夫人。又以昭儀、昭容、昭華來代替九嫔中的修華、修儀、修容，重新設置了中才人、充衣。貴妃位比相國，貴嫔比丞相，貴人比三司(司馬、司徒、司空)。

明帝泰始二年，廢除淑妃、昭華、中才人、充衣稱号，重新設置了修華、修儀、修容、才人、良人。泰始三年，又廢除貴人，代之以新設置的貴姬;再置昭華，增加了淑容、承徽、列榮。

妃嫔等級為:

三夫人:貴妃、貴嫔、貴姬。

九嫔:淑媛、淑儀、淑容、昭華、昭儀、昭容、修華、修儀、修容。

次于九嫔的稱号:婕妤、容華、充華、承徽、列榮。

散役:美人、才人、良人。

齊

齊高帝建元元年，設置貴嫔、夫人、貴人為三夫人，修華、修儀、修容、淑妃、淑媛、淑儀、婕妤、容華、充華為九嫔，美人、中才人、才人為散職。

永明元年，以貴妃、淑妃、貴人為三夫人，廢除夫人稱号。因九嫔中少了一員，永明七年，增加昭容。

太子妾分三等:良娣、寶林、才人。良娣比開國侯，寶林比五等侯，才人比驸馬都尉。

梁

三夫人:貴妃、貴嫔、貴姬。

九嫔:淑媛、淑儀、淑容、昭華、昭儀、昭容、修華、修儀、修容。

九嫔以下:婕妤、容華、充華、承徽、列榮。

其它還有:美人、才人、良人。

太子妾:良娣、保林。

陳

沿襲梁制。

• 北朝

北魏東魏西魏

妃嫔稱号有左右昭儀、三夫人、九嫔(上三嫔和下六嫔)、世婦、禦女。

左右昭儀位視大司馬，三夫人視三公，三嫔視三卿，六嫔視六卿，世婦視中大夫，禦女視元士。

後又設置女官，掌管内司。内司如同尚書令、仆。

二品:作司、大監、女侍中。

三品:監、女尚書、美人，女史、女賢人、女書史、書女、小書女。

四品:中才人、供人、中使、女生才人、恭使宮人。

五品:青衣、女酒、女飨、女食、奚官女奴。

北齊

文宣、孝昭二帝妃嫔稱号惟有夫人、嫔、禦。

武成帝好色，廣置妃嫔。清河年間，依古制設三夫人、九嫔、二十七世婦、八十一禦女。妃嫔稱号有:

左右昭儀，比丞相。

三夫人:弘德、正德、崇德。比三公。

九嫔:上嫔:光猷、昭訓、隆徽。比三卿。下嫔:宣徽、凝晖、宣明、順華、凝華、光訓。比六卿。

二十七世婦:正華、令側、修訓、曜儀、明淑、芳華、敬婉、昭華、光正、昭甯、貞範、弘徽、和德、弘猷、茂光、明信、靜訓、曜德、廣訓、晖範、敬訓、芳猷、婉華、明範、豔儀、晖則、敬信。比從三品。

八十一禦女:穆光、茂德、貞懿、曜光、貞凝、光範、令儀、内範、穆閨、婉德、明婉、豔婉、妙範、晖章、敬茂、靜肅、瓊章、穆華、慎儀、妙儀、明懿、崇明、麗則、婉儀、彭媛、修閑、修靜、弘慎、豔光、漪容、徽淑、秀儀、芳婉、貞慎、明豔、貞穆、修範、肅容、茂儀、英淑、弘豔、正信、凝婉、英範、懷順、修媛、良則、瑤章、訓成、潤儀、甯訓、淑懿、柔則、穆儀、修禮、昭慎、貞媛、肅閨、敬順、柔華、昭順、敬甯、明訓、弘儀、崇敬、修敬、承閑、昭容、麗儀、閑華、思柔、媛光、懷德、良媛、淑猗、茂範、良信、豔華、徽娥、肅儀、妙則。比正四品。

散号:才人、采女。

其後又立二後，妃嫔皆加倍。又置左右娥英，比左右丞相，降昭儀比二大夫。不久又置淑妃一人，比相國。

北周

周武帝置二妃、三世婦、六嫔、禦媛、禦婉。

周宣帝設三妃、三(女弋)、六嫔、禦媛、禦婉。

三妃:貴妃、長貴妃、德妃，位視三公。

三(女弋)，位視三公。

六嫔中僅昭化嫔載于史冊，位視六卿。

禦媛位視大夫，有上禦媛、中禦媛、下禦媛之分。

禦婉位視士，疑有上禦婉、中禦婉、下禦婉之分。

隋唐

唐朝，皇後以下，以貴妃、淑妃、德妃、賢妃為夫人。

以昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛為九嫔。正二品。

婕妤，正三品;美人，正四品;才人，正五品;各九員，曰二十七世婦。

寶林，正六品;禦女，正七品;采女，正八品;各二十七員，曰八十一禦妻

兩宋明清

折疊

兩宋

宋與唐相仿，妃的稱号，除貴、淑、德、賢外，又加一宸妃。遼代妃号更多，金制基本沿用唐制:元妃、貴妃、淑妃、德妃、賢妃，正一品。八十一禦妻。按金格，貞佑後之制，貴妃下有真妃，淑妃下有麗妃、柔妃，而無德妃、賢妃。九嫔同。婕妤下有麗人、才人為正三品。順儀、淑華、淑儀為正四品。尚宮夫人，尚宮左夫人、尚宮右夫人、宮正夫人、寶華夫人、尚儀夫人、尚服夫人、尚寝夫人、欽聖夫人、資明夫人為正五品。尚儀禦侍、尚服禦侍、尚寝禦侍、尚正禦侍、寶符宸侍、奉恩令人、奉光令人、奉徽令人、奉美令人為正六品，司正禦侍、寶符禦侍、司儀禦侍、司符禦侍，司寝禦侍、司飾禦侍、司設禦侍、司衣禦侍、司膳禦侍、司藥禦侍、仙韶使、光訓良侍、明訓良侍、遵訓良侍、從訓良侍為正七品。典儀禦侍、典膳禦侍、典寝禦侍、典飾禦侍、典設禦侍、典衣禦侍、典藥禦侍、仙韶副使、承和良侍、承惠良侍、承宜良侍為正八品。掌儀禦侍、掌服禦侍、掌寝禦侍、掌飾禦侍、掌設禦侍、掌衣禦侍、掌膳禦侍、掌藥禦侍、仙韶掌音、祗肅良侍、祗敬良侍、祗願良侍為正九品。 金海陵王當政時，妃子多達十二員:元妃、姝妃、惠妃、貴妃、賢妃、宸妃、麗妃、淑妃、德妃、昭妃、溫妃、柔妃。

明朝

到了明朝，朱元璋監于曆代後宮宮女太多，秩序混亂，幹預政事，後患無窮，曾進行過整饬。規定了六宮定制和出入制度。但這也無濟于事，嘉靖皇帝，一次選入宮中的有名号的妃嫔就有九人，其他無名号的就更多了。明朝的妃号有賢、淑、敬、惠、順、康、甯、昭等。諸妃中以皇貴妃位次最高，僅次于皇後，貴妃為第三。終明一朝，共有皇後、皇貴妃、貴妃、妃、嫔、昭儀、婕妤、美人、才人、貴人，選侍、淑女等名分或等級，但各時期有變化，不是一成不變。

清朝

在康熙以後，才典制大備，後宮号位定制嚴明。皇帝的正妻稱皇後，居中宮，主内治。以下為皇貴妃一人、貴妃二人、妃四人、嫔六人，為主位。貴人、常在、答應均無定額，但各皇帝妃嫔數目的多少出入較大。

清代後宮妃嫔稱号按地位高低依次為皇後、皇貴妃、貴妃、妃、嫔、貴人、常在、答應、官女子。

評說

民間

在民間傳說中，談到皇帝的家庭生活時，經常說是三宮六院七十二嫔妃，或者說三千粉黛。總之，皇帝是妻妾衆多。這些說法自然有一定的道理。皇帝是封建社會中的最高統治者，具有至高無上的權威，這種權威表現在各個方面，對異性随心所欲的大量占有，就是這種權威的一種表現。為了滿足皇帝無止境的私欲，同時也為了子嗣衆多，便于挑選皇位的繼承者，于是，一套有利于封建統治的後妃制度就逐漸确立和健全起來。

總結

縱觀曆史，可以清楚地看出，封建帝王的這種多妻制是一種極端罪惡腐敗的制度。

首先，它是對婦女的摧殘壓迫。"三千宮女胭脂面，幾個春來無淚痕"白居易對這些被壓迫少女的命運表現了深切的同情。她們或始而得幸，旋即被棄;或終生望幸，卻永宿空房，不得見皇帝一面;或小有不慎，觸怒帝尊，則刀斧加身。高牆深宮，月園月缺，不知有幾多怨歎，幾多血淚。黃宗義曾憤怒地斥責封建皇帝，"敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂"，造成民間多怨夫，宮中多怨女。其實這還隻是後妃制度罪惡之一端。

其次，這種多妻制也腐蝕皇帝本身。他們有的春宵苦短，懶于國政，傾複邦國;有的因縱欲過度，而傷身害命。中國皇帝長壽者少，後妃如雲，縱欲無度，淫樂自狀實為原因之一。

再而，官闱内部，争寵嫉妒，傾軋殘殺，以及種種穢聞醜行，更對整個官僚機器隐寓着潛在的危險。衆所周知，如漢之呂後殘殺戚夫人，何其殘忍。這種嫉妒殘害，仇殺報複的慘劇，在曆代宮廷中屢見不鮮，其罪惡之源，即在皇帝的一夫多妻制。漢成帝時，趙飛燕姐妹切盼生子，以鞏固其受寵的地位。但她兩人又偏偏不孕，于是趙飛燕即專選一些多子的侍郎宮屬和宮奴等與他們私通。其妹則在成帝面前為她巧加掩飾，即使如此，她仍不孕。對宮中其他美人，已懷孕者令其堕胎，已生子者加以殺害，趙氏姐妹絕不讓其他宮人生子破壞她們的地位，因此死于她們手中的生命不知有多少。封建帝王都高唱倫理道德，似乎隻有他們才是知禮守法的典範。殊不知宮闱以内，失德敗行，穢亂官掖的醜聞屢見于史。臭名昭著者如賈南風即是傷風敗俗的典型，她是晉惠帝皇後，她不隻狠毒悍嫉，而且淫醜外張。她連生四女，偏不生男。她比趙飛燕姐妹更兇悍，競用衛士所執的大戟，當胸将一懷孕官妾刺死。晉武帝自矜"朕本諸生家，傳禮來久"，是最尊崇"禮法"的。賈南風的穢行醜聞，則無異于給了晉武帝一個響亮的耳光，打下了司馬氏家族虛僞惑人的"禮法"面具，徹底暴露了輝煌寵麗的宮廷中的腐朽污穢。凡此種種，必将影響龐大約封建官僚機器的運轉，削弱曆代帝王的統治地位。

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