趙勝利圖文

公元前304年（趙武靈王廿二年）由趙國重臣用寶劍在朱山之巅天然巨石上刻下了“趙廿二年八月丙寅群臣上酬此石北”一行15個大字，距今已有2300多年曆史，是國内最早的戰國石刻，被譽為“中華摩崖石刻鼻祖”，說起來呢，比秦始皇東巡泰山時李斯所書的《泰山刻石》還要早85年，被譽為國寶中的國寶。此石刻是戰國趙國群臣為趙武靈王祝壽所刻；從石刻内容來看，年代前冠以國号，分明是獨立王國的口氣。非常能顯示趙武靈王稱王後與天子平起平坐的語态，研其書法，具有大篆遺風的過渡時期書體，充分反映出漢字書法的衍變軌迹，為我國書法和文字曆史的研究提供了難得的實物佐證，以當前的考證來看，此刻石絕對能稱得上是中國“摩崖刻石之首”。

《聰明山故事》一書作者亦認為，朱山石刻應是戰國時期趙武靈王時的遺物。在戰國時代，趙國的都城在今邯鄲，陪都在今聰明山之北一水之隔的陽城（即易陽城）。當時陽城内西南部位築有一座紫禁城，裡面建有一座華麗的宮殿，名叫信宮，又名吳娃宮。為何叫吳娃宮？原來武靈王即位後，有一次夜夢美人鼓瑟，心慕其貌，次日向群臣言之。大夫吳廣，原籍在今肥鄉一帶，自言其女孟姚善于鼓瑟。于是武靈王召見孟于大殿之台，其容貌宛若夢中所見，因使鼓瑟，大悅之，遂納于宮中，謂之吳娃。為避免宮中糾葛，武靈王把吳娃安于陪都易陽城之信宮。日久，人們便呼為吳娃宮。吳娃得寵于信宮，不數年便生一子，名喚趙何。武靈王原有太子趙章，因韓後駕崩又立吳娃為後，因而廢章立何為太子。武靈王自念趙國居四戰之地，易破難守，恐日趨微弱為他國所并，乃親自身着胡服，使民效胡俗，革帶皮靴、窄袖左衽以便騎射。國中上下莫不胡服，皆廢車乘馬日逐射獵，兵勢日益強盛。武靈王親率師略地，東服中山，西略雲中，北攻雁門，拓地數百裡，遂有吞秦之志。在戰略上采取合縱六國，西拒強秦，最後吞并秦國之策。但自念諸将不可當此重任，不如讓太子治國，騰出自身經略四方，這是一舉兩得的策略。想好後遂于趙二十二年八月丙寅之日，使群臣大朝于信宮，傳位于太子何，是為惠文王，武靈王自号主父，實則如後世所雲太上皇。為輔佐太子治國，令肥義為相國，李兌為太傅，公子成為司馬，封長子章為安陽君。為在列國中制造輿論影響，特邀鄰國梁襄王于太子嗣、韓宣王與太子倉、楚懷王與太子蘭前來祝賀。并通令全國張燈結彩，殺豬宰羊，錦衣美食，祝賀五日。大朝之日，全國上下一片歡騰，又令相國肥義在大宴之上，大講治國之策。是日大宴之餘，武靈王為紀念這個有極大的意義的日子，親率文武百官，乘龍舟遊過風景秀麗的澄湖，登上朱山頂端，令相國肥義持所佩之寶劍，在崖石上刻字以示留念，這就是朱山石刻的原委。此石刻雖經兩千餘年風雨侵蝕，但字迹筆畫清晰可辨。

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