詩詞優美的意境和辭藻，曆經千百年的時光，依舊讓人沉醉迷戀；字裡行間的故事和詩意，也吸引着後世不斷探尋詩中的智慧和哲思；自然流暢的言語和新奇貼切的修辭，往往令讀者歎為觀止。這一切的美好，都是詩人淵博的學識、過人的天資，以及精心的設計，在背後作為支撐。

毫無疑問，詩詞是藝術品，如果不精心設計，即便是有堯舜之德、孔孟之仁、孫吳之智，也無法将其完美呈現出來，所以古代詩人常說，“吟安一個字，撚斷數根莖”，畢竟，像李白那般鬥酒詩百篇的天才，數千年也隻有一個。

唐代的賈島，便非常注重煉字，這也是詩詞設計的一環。因為詩詞篇幅短小，優秀的詩人，往往能夠用幾個字的組合，傳達更豐富的内涵，和深邃隽永的意境，雖然“一句三年得”有些誇張，不過反複的錘煉，還是很有必要的。

唐宋八大家之一的王安石，也擅于作詩，他有一首非常著名的絕句，曾被選入語文教材，是千古傳誦的名篇，此詩便是《泊船瓜洲》：

京口瓜洲一水間，鐘山隻隔數重山。

春風又綠江南岸，明月何時照我還。

詩的首句，藝術手法有些像李白的《早發白帝城》，以“一水間”來形容船速之快，江潮之急，這句雖然沒有寫風，但有風的身影，好風憑借力，所以才能船隻才能如此之快。

第二句，則是對鐘山的眷戀。數重山，對于古代的交通來說，應該是一個比較遠的距離，但王安石卻用了一個“隻”字，在他眼中，這個距離是非常短的。鐘山便是江甯的鐘山，這是他曾經和父親定居的地方，有着深厚的感情。

第三句則是說春風再一次拂過，江南千裡之岸，草木煥發生機，盡顯醉人之綠。同時，這又是運用了比興的手法，以春風吹綠，比喻他二度拜相，能夠推行新法，這種心情，十分含蓄的寄寓在了這一句中。

不過王安石心中還是有很大的顧慮，前度被罷相，已經讓他領略到了新法推行的阻礙，這再次進京，難道就能順利推行嗎？他不知道，雖然王安石一定會拼盡全力，不過很多事情，并非努力就有好的結果，最多是不讓自己留遺憾罷了，所以最後一句，王安石自問何時能夠功成身退，告老還鄉。

這首詩第三句的“綠”字，素來為人稱道，洪邁的《容齋續筆》，記載了王安石作這首詩的情景：

吳中士人家藏其草，初雲“又到江南岸”。圈去“到”字，注曰“不好”。改為“過”，複圈去而改為“入”，旋改為“滿”，凡如是十許字，始定為“綠”。

意思就是說，蘇州有位讀書人，家裡有王安石寫此詩的詩稿，王安石開始使用了“又到江南岸”，但覺得“到”不好，後來陸陸續續改了十幾個字，最終用了“綠”字。這個故事，流傳至今，成為詩歌史煉字的典範，但這個“綠”用得究竟好不好呢？

錢鐘書在《宋詩選注》說道：

但“綠”字這種用法在唐詩中早見而亦屢見，丘為《題農父廬舍》：“東風何時至？已綠湖上山”；李白“東風已綠瀛洲草”；常建“主人山門綠”。

錢鐘書用了一個“但”字，其中轉折之意，足見他對王安石“綠”的不以為然，并且說這種用法，在唐代屢屢可見，不算什麼創新。而且王安石跟李白的這一句結構，非常相似，不過是把瀛洲草換成了江南岸。

所以錢鐘書又在後面發出了一系列的疑問：

王安石反複修改，是忘記了唐人的詩句而白費心力呢？還是明知道這些詩句，而标新立異呢？他選定的“綠”字是跟唐人暗合呢？是想起了唐人詩句而欣然沿用呢？還是自覺不能出奇制勝，終于向唐人認輸呢？

其實，這段話中，錢鐘書已給出答案。

王安石是博學出了名的，史載他“酷愛讀書、過目不忘”，而且活用“綠”字的唐詩比比皆是，若說他會忘記，在十分注重詩文的北宋，可能性很小。所以，第三個疑問“暗合”，也就是在不知情況下而與前人相合，可能性亦微乎其微。

第三個，标新立異，也可以否認，前文已分析，這句詩和李白的詩相比，除了替換詞彙，并無獨到之處。最後一個，王安石外号“拗相公”，什麼事都要争赢，前人寫詩“卷土重來未可知”，他偏要寫“肯與君王卷土來”，所以他怎麼會輕易認輸，唯一的答案，就是王安石沿用前人之句。

錢鐘書所表達的，便是王安石大的“綠”字并不新奇，對于這首詩，還是肯定的，隻是認為“綠”字沒必要大誇特誇。對此，臧克家說得更為直接：

但我嫌它太顯露，限制了春意豐富的内涵，扼殺了讀者廣闊美麗的想象。

雖然，這“綠”字，能夠給人以色彩鮮明的感覺，但藏克家認為還是太過直白。因為春天是豐富多彩、絢爛多姿的，花有百色、柳帶煙籠，王安石一個“綠”字，卻給春天定了性，使讀者腦海裡出現了一片“綠”的春天，但卻失去了一個繁花似錦、煙花三月的春天。

但我認為，無論這個“綠”字是否有化腐朽為神奇的力量，都無法否定這首詩在文學中的地位。王安石描寫的，不僅是春風春景，更是懷着新法能夠一掃弊端，為北宋吹入一股春風，能夠讓百姓安居、國富民強。縱使此詩不能追逐“李杜陶謝”，但其中蘊含的精神，依舊能夠在千年的時光中，經久不衰，口口相傳。

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