清平樂劇照，你們愛嗑的CP

是今年熱播的良心古裝劇《清平樂》？

還是《清明上河圖》中的人煙阜勝，詩柳繁華。

抑或《水浒傳》一百零八将的廟堂江湖，豪傑任俠。

曆史裡的貴胄皇族、名人卿相、才子佳人、士農工商。

故事裡的坊巷市井、買賣關撲、酒樓歌館、瓦舍勾欄。

甚至想起了讓人愛恨交加的語文課本裡的必背篇目（痛并快樂着）。

以及被你的靈魂聖畫手摧殘過的“辛棄疾大大”等曆史名人的頭像（瑟瑟發抖）。

千古詞人辛棄疾語文課本生圖流出，讓人唏噓

是那些和現代生活一樣慵懶适意，精緻豐富的市井生活？

還是那紛繁複雜的曆史撰述、眼花缭亂的話本演繹？

抑或燦若星辰的詩詞書畫，深沉素雅的瓷器木雕？

還有那些形象分明，性格迥異的曆史人物？

或許都是，或許又不全是。千人千面，莫衷一是。

何不讓我們撥開曆史的迷霧，重新回到這個中國曆史上獨一無二的時代，從時間的縫隙裡走入一個清晨，去等一朵花開的時間，并不糾結于曆史本身，而是回歸它最可愛的模樣。

大宋花事

在這裡先給大家打個預防針，由于本文有一定篇幅，可能需要一定的閱讀時長，請大家見諒！

PS:前面的正經隻是我的僞裝，後面有彩蛋，列位看官請笑納。

淳熙十三年元日，春寒尚未褪去，但都城臨安街頭早已熙熙攘攘，熱鬧非凡。

人們呼出的寒氣，和着兩旁食店酒家飄出的食物的香氣，還有各種不知名的氣味混雜着，沖擊着冷風中的嗅覺。

哄笑聲、喝彩聲、呼喊聲，間或有時斷時續的嬰兒的啼哭聲，還有被人群擠散的人高聲地呼喚同伴，各種聲音交織其中好不熱鬧。

人群被分開兩邊，不斷擁擠着，伸長脖子争相觀看聖駕；幾個偷偷藏在高處，準備從最佳角度俯瞰的人被衙役發現後，受到嚴厲的呵斥。

北宋《鹵簿圖記》部分

人頭攢動中，隻見一條鮮妍明媚的河流在大道中央緩緩流動，由遠及近。仿佛冬未盡，春先至，百花齊放，萬物争春。

當龐大的隊伍流過眼前，才發現繁花之下是諸多非富即貴的面容——

百官侍衛吏卒等并賜簪花從駕，

縷翠滴金、服章錦繡、各競華麗；

登時車架肅整、旌旗飄揚、鼓樂齊鳴。

眼花缭亂，目不暇接，人們就像誤入萬花叢的蜜蜂，被這繁華的車仗和香花寶服熏得暈暈乎乎，頗有點“不知今日是何時”意味。

北宋《鹵簿圖記》部分

《宋史·輿服志》中記載：“中興，郊祀、明堂禮畢回銮，臣僚及扈從并簪花，恭謝日亦如之。”

這是宋朝一次尋常卻又重要的儀仗出行活動，而簪花又是其中最讓人耳目一新，眼前一亮的部分。

宋朝皇帝的重要出行活動通常都有香花相伴，且在史書中也有明确的記載：

《宋史·輿服志》五：“大羅花以紅、黃、銀紅三色，栾枝以雜色羅，大絹花以紅、銀紅二色。羅花以賜百官，栾枝，卿監以上有之；絹花以賜将校以下”。

《武林舊事·恭謝》中對這種幞頭簪花的場面有生動的記載：“上服幞頭，紅上蓋，玉束帶，不簪花。教坊樂作，前三盞用盤盞，後二盞屈卮。

從以上可以看出，在郊祀等大型活動和場合中，宋朝官方對簪花有着比較嚴格的界定——根據品位等級進行的花色種類、形制等進行不同的區分。

北宋《鹵簿圖記》部分

楊萬裡的詩中，便對簪花出行這一盛況做了生動的描寫：

“春色何須羯鼓催？君王元日領春回。芍藥牡丹薔薇朵，都向千官帽上開。”

還有皇帝将花兒賜予衆人而自己樸素示人的小插曲，在姜夔的詩中一覽無餘：

正是“六軍文武浩如雲，花簇頭冠樣樣新，唯有至尊渾不戴，盡将春色賜群臣。”

簪花行為——首先說明宋朝皇帝和群臣士大夫階級對美和藝術的熱愛，以及對于風雅生活的推崇和一種源自生活的天真浪漫，甚至還有點灑脫不羁，同時也是宋朝市井世俗生活深入整個社會的寫照，表現了皇宮貴族與民同樂的自在，甚至可以說是在其他朝代中獨樹一幟，特征鮮明。

同時花也被作為一種具有象征意義甚至榮耀的賜予，讓它在裝飾之餘有了非凡的政治意味，自成一種美麗而無聲的“語言”。

而花兒的這種魅力是為何被納入宋朝的公務體系，然後“上行下效”，從皇帝到民間一直推廣開來的呢？下面請聽分解。

快喊“美美開門”

說到繁花，人們最先想到的就是與之相配的美人。

其實古代男性對于美的追求，尤其對于花兒們的喜愛遠遠不輸女性，尤其在宋朝，男子簪花更是一種潮流和風尚。

故事裡的小黃花從陶淵明的“采菊東籬下”的清新而來，載着黃巢“我花開後百花殺”的霸氣，一直到杜牧的“菊花須插滿頭歸”。再到黃庭堅的“黃菊枝頭生曉寒，醉裡簪花倒著冠。”

簪花之俗追溯久遠，唐朝時在長安城曲江邊杏花苑，為新科進士舉辦的“曲江會”中就有這一項。

《秦中歲時記》：進士杏園初宴，謂之探花宴。差少俊二人為探花使，遍遊名園，若他人先折花，二使者被罰。

會前，先要選派兩位同科進士中的美少年作為“探花郎”，去長安各處名園采摘時花，宴會那天供新科進士們簪花之用。

一日戴盡長安花

“春風得意馬蹄急”的新科進士們，不但要一日看盡長安花，還要戴盡長安花，正所謂“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”，此時隻有鬓邊怒放的鮮花可以宣洩和表現苦讀及第的心情！

到了宋朝，簪花已經從某一項活動成為了全民風潮——

可以說上至天子公卿，下至黎民百姓，男性大多形成了一種“惡”趣味——簪花。

這項活動頻繁地出現在郊祀、明堂禮畢回銮及恭謝禮外，還有聖節大宴、立春入賀、恭士喜宴，以及新科進士聞喜宴等各種重大場合。

畢竟文藝青年宋徽宗最喜歡的就是禦裹小帽，簪花，乘馬，當然還有書法、繪畫、茶道等諸多愛好，以及偷偷去民間感受疾苦，吃香喝辣，順便泡妹子等。

宋徽宗的書法和繪畫等造詣自不必說，這樣的精緻BOY肯定不可避免是顔控，所以他賜予大内貼身侍衛每人一枚翠葉金花，于是——穿的不好看，不能進城，不戴花，不能進城，這花就成了進入大内的門禁卡。

雖然想象一下各位彪形大漢或者陽光型男每天清晨攬鏡自照，像女子一樣小心翼翼地插“花黃”，确實有點辣眼睛。

不過水浒傳中，小旋風柴進正是憑借這花才得以順利進入睿思殿，不得不說小金花有大作用啊。

徽宗簪花日常打卡

在皇族大臣這些美學大師領導人的号召下，宋朝民衆必定迎頭趕上——他們不但嗜花如命，還戴花娛情。

讓我想起戴敦邦老先生衆多畫作中的《水浒人物譜》和《水浒人物一百零八圖》，他以寫意為主，用水墨渲染，将水浒人物形象地展現在大家眼前，可以說每個人物都頗具神韻，尤其人物的衣飾也讓我這個古代服飾小白過足了眼瘾，其中就有諸多人物簪花的圖片。

猶記兒時看到過其中的宋江簪花圖，人物形象躍然紙上，美中不足，想着他怪不得是個意志不堅定的人，原來就是一個戴花的花花公子嘛，後來才知道簪花居然是當時的時尚和風俗（怪我太年輕）。

水浒一哥呼保義，平生最愛戴花去

可以說當時無論魯夫莽漢，秀才書生，甚至無情劊子手，大家都有一個共同的愛好就是——戴花，讓我想起——劉姥姥說，“我年輕時就喜歡個花兒粉兒什麼的”。

比如水浒傳中阮小五家窮但“鬓邊插朵石榴花”。燕青“鬓邊斜簪四季花朵”。大名府小押獄蔡慶“生來愛帶一枝花”等等，簪花成了宋朝男人的日常樂趣，堪比現代青年的打遊戲買潮鞋，看起來更為雅緻，頗有情調。

水浒四美

你覺得簪花習俗會讓他們尴尬麼？

你錯了。千古詞人蘇東坡還為此寫上一首詩——“人老簪花不自羞，花應羞上老人頭”。

本詩充分的反應了——隻要我不尴尬，尴尬的就是别人。心中關于東坡居士愛惜自己羽毛的想法就此幻滅。。。。。

為了花，大家都能如此不顧“世俗和法度”的約束,在下佩服！

當然有喜歡花的就有不喜歡的，司馬光就是一個不畏“強權”的小清新，皇帝賜花換别人高興都來不及，他卻拉長了臉，極不情願地将花戴上，心裡一定在默默地說——太娘了，身為鋼鐵直男我隻愛砸缸和砸光。

當然宋朝的花事如此繁盛，背後也是有着深層次的原因的——而凡事都有兩面性，有鮮花着錦烈火烹油，便免不了淪為衰草枯楊陋室空堂。

關于宋朝為何會衍生出一個男子簪花的習俗，這不得不提及世俗生活的發達，使得人們更追求生活的富足，熱愛享受生活追求美感雅緻等。

還有一個核心原因就是宋朝一直以來的“重文輕武”的策略。

北宋太祖趙匡胤是行伍出身的軍官，他自己也說，對儒學和讀書人更多是尊敬，最開始依靠的還是小吏出身，頭腦敏銳，敢于直言但并不精于儒治的宰相趙普——這正是“半部論語治天下”的由來。

京劇《辛棄疾》

随着曆史的演進，宋朝開始逐漸削弱武将的力量，内部邊緣化，戰争前直接委任文官，臨時按照陣圖排兵等等。

基本是文官集團的力量過大，當然不可否認有一些能力兼備的名帥如韓琦、範仲淹等，但辛棄疾這樣文武皆可的寥寥無幾，很多都遠離統治核心。

所以可以說宋朝是文藝氣質滿滿，但是對外依然是稍顯虛弱的形象。

簪花本是一件賞心樂事，但是玩過了就是勞民傷财，在朝代後期，因為戴花的耗費的人力财力必然會激起民怨，當然這隻是很小的一部分原因，還是那句以史為鑒可以知興替！

來來再放一張CP圖，有始有終

著名史學家陳寅恪言：“華夏民族之文化，曆數千載之演進，造極于趙宋之世。”

那些璨若星辰的點綴在這中華文明的長河中點滴，正是因為有熱愛、守護、傳承的人，才讓我們的文明顯得溫暖，充滿力量，曆久彌新。

有幸參加此次征文，雖然廢話較多，但是依然對這個話題有着滿滿的喜歡，希望未來有更多的機會和大家讨論和學習宋朝文化相關知識！

如果下次有機會，我們來說說大宋的食物!感受宋五嫂魚羹的香甜和湧金門灌肺的肥美！

我看看哪個小可愛看完沒點贊

奉上一張西門大官人的靓照，人間冷暖，春宵苦短，碼字不易，打工艱難！

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