“三十輻共一毂，當其無，有車之用。 埏埴以為器，當其無，有器之用。 鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。 ”意思是三十根組成車輪的輻條集中在一個原木中，因為中間空虛，所以使得車輪轉動有了車的用處。攪拌泥土制作陶器，正是因為中間空虛，所以能夠裝運貨物有了器的用處。鑿門和窗戶制作房屋，正是因為中間空虛，所以能夠提供住處有了房屋的用處。用了3個事例證明“有”産生了“無”，“無”産生了“有”也就是“有”（實體材料）經過加工成了更高一層級的“無”（中間空虛的）物，物正是由于“無”（中間空虛），才為“有”（整體用處的産生）提供了發展空間。
“故有之以為利，無之以為用。”
意思是因此“有”帶來便利，“無”帶來用處。這句話是對本文的總結。“無”（中間空虛），才為“有”（整體用處的産生）提供了空間。也就為人提供了方便。如果萬物中間不存在空虛部分，也就沒有整體的用處了，也就不會為人類帶來便利，也就沒有了發展的空間。
本章是老子對“有無相生”的觀點的進一步的闡發。集中 闡述了有無的辯證關系。老子認為有無相互依存。
從中我們可以帶來哪些啟示？
人要想使得萬物為自己帶來便利，那麼在加工他們的時候必須留下空間。
原文：
三十輻共一毂，當其無，有車之用。 埏埴以為器，當其無，有器之用。 鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。
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