由于人們受傳統意識的影響,對現代醫學科學知識缺乏了解,過分強調“ 精液”的作用,認為“精液”的流失,會給人體造成很大的危害,實際這種不必要的擔憂是沒有科學依據的,分析這種說法的緣由可能是人們對“精”的曲解。
中醫認為“精、氣、神”為人之三寶,是維持人體生命活動的物質基礎。精的來源有二個方面,一是與生俱來,禀受于父母,為先天之精;一是來源于飲食營養物質所化生,主要靠脾胃的運化機能,為後天之精,具有滋養全身組織器官的作用。先天之精與後天之精是互相依存,互相促進的。出生之前,先天之精為後天之精準備了物質基礎,出生後,先天之精需依賴後天之精的不斷充養和培育,才能不斷地發揮其作用。二者結合,藏之于腎,供人體生長、發育和生殖的需要。精能化氣,氣能生精,精與氣相互滋生。人從幼年開始,腎中精氣逐漸生長,有齒更、發長的生理變化。發育到青春期,男子性機能趨向成熟,有精液排洩。如《素問?上古天真論》:“男子二八腎氣盛,天癸至,精氣溢瀉”,女子有月經來潮。這些都是正常的生理現象。明代醫家龔廷賢也認為,“少年壯盛……洩如瓶之滿而溢也,”是為無病,對于不是過頻的遺精大可不慮。
古代中醫房中術,多數贊成夫妻性生活做到有一定節制,認為善于養生的人,要做到積精少洩,節欲固精,精足氣旺,精力充沛,神形聰慧。精液不可遺洩過多,精虧不足時需注意調養和補益,夫妻交合過多,男子射精過頻會出現疲倦乏力、頭暈耳鳴、腰膝酸軟等不适,這些對健康來說是不利的。
這裡要提出的是要把性高潮時男子排洩的精液與中醫所說的“精”區别開來。上面談到精的生成和作用,提到藏之于腎的先天之精與後天之精,人的五髒六腑均有各自的精氣,這種精氣就是人體生命活動的物質基礎,不可動辄即洩。要把生殖之精與髒腑之精區别開來,把廣義之“精”與狹義之精液區别開來。由此看來,“一滴精,十滴血”的說法是不科學的,是沒有理論根據的。
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