灑脫和從容的狀态，一直是很多人所向往的狀态。總有一些人覺得生活有太多的問題，生活的苦惱情緒無時無刻的伴随着自己。這也是很多人，常犯的一種錯誤，需要的就是跳出思維的怪圈，不要去庸人自擾。

有的時候，生活中所産生的問題，也就是由于自己糾纏在某一件事情，和某一個人身上所得出的結果。如果灑脫一點看待，放開糾結的某一件事情，或者放開某一個人，也是得到了解脫。

比如在國學文化《菜根譚》中，就有這樣一句話：就一生了一生者，方能以萬物付萬物。還天下于天下者，方能出世間于世間。

就是告訴我們，要學會解脫，不要糾結于很多名利場上的事情，很多人正是名利之心太重，而導緻生活出現了很多問題。

我們舉一個最簡單的例子，一個人的欲望非常非常高，但是他的能力卻并不能支撐着他去做他想做的事情。當能力還沒有增長的時候，他的欲望不斷的膨脹，沒有得到滿足的時候，便産生了很多的問題。

就好像有一些人抱着名利之心不放，一味的追名逐利，一味的追求榮華富貴，而自我的能力和自我的一些界限，限制了自我的發展，所以沒有好的結果，隻是給自己增添苦惱。

所有人本來都是時間的過客，那些身外之物的東西，也不過是一些過眼雲煙，隻是外在的事情暫時賦予你的。人有三起三落，很多人追名逐利的過程中，人生也難免有起起伏伏，該來的就來，該走的總會走。而自己隻顧着一味的糾結在某一件事情上面，怎麼能夠身心自在呢。

就好像這裡所說的“還天下于天下”，是說天下本來是大家的，不屬于任何個人，所以很多人所糾結的事情也隻是屬于大家的，也并不是你個人的，抛開所有的煩惱便是逍遙自在的狀态。

還是那句話，不要用那些追名逐利的心态去生活，那樣你會活得很累，而且得不償失。《道德經》中所闡述的一種智慧，就是用一種淳樸自然的心态去面對所有人和事情。

《道德經》中，有這樣一句話：名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？甚愛必大贊，厚藏必多亡。

在這一章主要讨論的就是看待追求的問題，在《道德經》中所說的，最高的追求，應該是淳樸和健康長壽，對于名利物質的瘋狂占有。過分的追名逐利會消耗每個人的精力，消耗的太多，損害的就是自己的健康，不知滿足，永遠是一個禍患的根源。

适可而止才是最好的一種狀态，得到名利，喪失生命，哪個更有害？過分珍惜一件事情，過分執念一件事情也會造成大量的耗費，所以知足，就會有一個好的狀态。

甚至有一些人為了争取比别人強的名譽地位，不惜利用各種見不得人的手段來擁有這些東西。出賣的是自己的人格和自己的良知，耗費的是精力，換取的隻是一點可憐的虛榮心而已，這是不值得的。

本文由國學書舍原創，您對于這樣一種國學智慧也是怎麼理解的呢？

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