地域文化，這是個相當有意思的問題，當然，有時候也比較敏感，因為這容易跑偏，然後扯到地域歧視上，但是毫無疑問的是，每個地方都有每個地方的特色，中國網上不就流傳着一堆：哪個省的人怎麼樣怎麼樣，哪個省最能喝酒，哪個省的人最幽默，哪個省的人最會做生意…等等諸如此類的問題。

當然了，這種東西也就是看看而已了，因為咱們中國有一個情況：中國太大了。如果以省作為單位來分析一個地方的人，這實在是太寬泛，很容易有失偏頗，咱們一個省放在外面那很可能就是一個大國的體量啊（比如四川，一個省近億人，近50萬平方公裡）。但如果以地級市呢？這就太多了，300多個呢。

而且，中國自古是中央集權的，地方官員都是由中央委任，而且一般不會有本地人當本地首長的現象（南人官北，北人官南，避免以權謀私），人們對“國家”這個整體的認同感比對“家鄉”要強大很多，所以中國這種地域性相對更稀薄。

而咱們的鄰居日本，也有這種“地域标簽”式的說法，現在日本的一級行政區主要是縣（日本的縣和中國的縣不一樣，日本是縣管理市，和中國相反，不過日本的市和中國的地級市也不一樣，日本的市通常就是城市市區本身），所以日本人管這種特性叫“縣民性”。

日本的面積是37萬平方公裡，相當于中國的雲南省，但全國分了43個縣，還有一個道，一個都，兩個府，一共47個一級行政單位，所以日本的一級行政區的人口和面積規模通常就是中國一個地級市，這範圍就小得多，也因此日本的這種“縣民性”針對性更強。

而且，日本古代的集權程度很弱，明治維新後中央政府強大了一陣子，二戰後又在美國的督促下搞了個地方自治，所以日本人的特性是：對于自己的家鄉（古代則是藩）的認同感更強。

一直到現在，日本的各個都道府縣都有自己的縣（都道府）的旗幟和歌曲。

日本福井縣縣旗，在日本地方設計旗幟沒有太大的政治敏感性

所謂縣民性（日語けんみんせい），指的是對日本各都道府縣的縣民氣質、行動傾向的族群刻闆印象。“縣民性”其實是一個比較新的說法，原本是用“國柄（お國柄）”等詞彙（現在有些日本老人都喜歡這麼用，因為日本廢藩置縣曆史很短，隻有100多年）。

這并不是新起來的概念，日本所謂的“地域性特色”觀念由來已久，甚至還有官方調查，日本戰國時代竟然搞了本《人國記》，記載當時令制國各地（當時的令制國和現在的縣很像了）的風俗、氣質的差異。而著名武将武田信玄竟然參考這裡面的内容進行作戰。江戶時代初期，還出來了精裝修訂版《新人國記》，以備決策者參考。

至今，日本一些公司至今經常根據所謂的“縣民性”來安排商業活動等。

日本有不少的電視台都基于這個方面來做一些搞笑的綜藝節目（搞笑的是日本人分得更細，不僅按縣分，有時候甚至還從縣往下接着細分，比如東京都各區），這裡面啊，東京人和大阪人互怼，東京都各區的人也是争先恐後地“誇己損人”。看着确實很有意思。

日本有哪些特有的“縣民性”呢？有些喜歡日本流行文化的人都知道了，比如秋田産美女，大阪人很有小販特性，并且有對抗關東圈的心理，長崎人很“洋氣”，薩摩人很豪爽，東北地區的人則喜歡偷奸耍滑…

但也有大家不太熟的，給大家介紹一下吧，蠻有意思的，比如有一句諺語“京男配京女”，這是啥意思？就是說男人要有男子氣概的江戶（就是東京）子、女人要美麗賢淑的京都女性。

日本搞笑綜藝節目，東京世田谷區居民自認為檔次高

還有，比如山口縣的人熱衷于政治（内閣總理大臣輩出，日本第一）；兵庫縣存在感薄弱（這個有點像我國江西，江西人民很喜歡用“存在感低”自嘲）；奈良縣的人自帶佛性（對的，當年鑒真大師修唐招提寺的地方）；熊本縣的人愛好嚼舌根；宮城縣的人都是“伊達者”（喜歡穿華麗的服裝）…

怎麼評價這種行為呢？應該大方的承認，各地的情況确實有差異，由于受不同的曆史、風土、地形、氣候、人口、産業等因素的影響，各地人也确實有不同的特性。雖然也有句話說“一樣米養百樣人”，但群體特質這個東西也确實客觀存在。但是，也正是因為有這種豐富多彩的地方特色，所以這個世界才更有趣，不是嗎？

當然了，用這個當綜藝節目的材料，用這個來互相調侃都沒什麼問題，但是，要注意，這個也不一定準确，畢竟人除了共性還有特性嘛，而如果上升到地域歧視上，那就更是無理取鬧了。

作者：雲帆

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