【侃侃訚訚（yín）】

——形容和悅而從容不迫地談話。

原句：《論語·鄉黨》：“朝，與下大夫言，侃侃如也；與上大夫言，訚訚如也。”

【鞠躬屏氣】

——指彎腰曲體，屏住呼吸，一副恭謹畏葸的樣子。

【斂容屏氣】

——斂容：收起笑容，态度變得嚴肅。屏氣：閉住氣不敢出聲。比喻有所畏懼而恭敬謹慎，不敢稍微放肆。

【屏氣凝神】

——屏氣：抑制呼吸；凝神：聚精會神。形容注意力高度集中，違心一緻。

【屏聲斂息】

——形容靜悄悄不出聲息。

原句：《論語·鄉黨》：“攝齊升堂，鞠躬如也，屏氣似不息者。”

【食不厭精，脍不厭細】

——厭：滿足；脍：細切的肉。糧食舂得越精越好，肉切得越細越好。形容食物要精制細做。

原句：《論語·鄉黨》：“食不厭精，脍不厭細。”

【三複白圭】

——指慎于言行。

原句：《論語·先進》：“南容三複白圭，孔子以其兄之子妻之。”

【不得其死】

——指人不得好死。也表示對惡人的詛咒。

原句：《論語·先進》：“若由也，不得其死然。”

【一仍舊貫】

—— 一：都，全；仍：因襲，依照；貫：習慣的辦法。執照老規矩辦事，沒有絲毫改變。

原句：《論語·先進》：“魯人為長府，闵子骞曰：‘仍舊貫，如之何？何必改作？’”

【言必有中】

——中：正對上。指一說話就能說到點子上。

原句：《論語·先進》：“夫人不言，言必有中。”

【登堂入室】【升堂入室】

——堂、室：古代宮室，前面是堂，後面是室。登上廳堂，進入内室。比喻學問或技能從淺到深，達到很高的水平。

原句：《論語·先進》：“由也升堂矣，未入于室也。”

【過猶不及】

——過：過分；猶：象；不及：達不到。事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合适的。

原句：《論語·先進》：“子貢問：‘師與商也孰賢？’子曰：‘師也過，商也不及。’曰：‘然則師愈與？’子曰：‘過猶不及。’”

【鳴鼓而攻】

——比喻宣布罪狀，遣責或聲讨。

原句：《論語·先進》：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之，可也。”

【一日之長】

——年齡大或資格老的自謙說法。

原句：《論語·先進》：“子路、曾晳、冉有、公西華侍坐，子曰：‘以吾一日長乎爾，毋吾以也。’”

【有勇知方】

——有勇氣且知道義。

原句：《論語·先進》：“子路率爾而對曰：‘千乘之國……由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。’”

【春風沂水】

——原意是大人和兒童在沂水洗個澡，在舞雩台上吹吹風。指放情自然，曠達高尚的生活樂趣。

【沂水弦歌】

——指知時處世，逍遙遊樂。

【沂水舞雩（yú）】

——指知時處世，逍遙遊樂。

原句：《論語·先進》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”

【克己複禮】

——克：克制。儒家指約束自己，使每件事都歸于“禮”。

原句：《論語·顔淵》：“顔淵問仁。子曰：‘克己複禮為仁。一日克己複禮，天下歸仁焉！為仁由己，而由人乎哉？’”

【己所不欲，勿施于人】

——欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不願意的，不要加給别人。

原句：《論語·顔淵》：“己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨。”

【内省不疚】

——指自我反省，内心并不感到慚愧不安，即沒有做有愧于心的事。

原句：《論語·顔淵》：“内省不疚，夫何憂何懼？”

【死生有命，富貴在天】

——指萬事皆由天命注定。

原句：《論語·顔淵》：“子夏曰：‘商聞之矣，死生有命，富貴在天。’”

【恭而有禮】

——恭：恭敬；禮：禮節。恭敬又有禮節。

【四海之内皆兄弟】

——普天下的人民都象兄弟一樣。

原句：《論語·顔淵》：“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之内，皆兄弟也。”

【浸潤之谮】

——比喻暗中诽謗别人的壞話。

原句：《論語·顔淵》：“浸潤之谮，膚受之訴，不行焉，可謂明也已矣。”

【足食足兵】

——食：糧食；兵：武器。糧食充足，武備修整。

【必不得已】

——必然不能得止。指形勢使得非如此不可。表示無可奈何的意思。

原句：《論語·顔淵》：“子貢問政。子曰：‘足食，足兵，民信之矣。’子貢曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’曰：‘去兵。’”

【一言既出，驷馬難追】

——一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車也難追上。指話說出口，就不能再收回，一定要算數。

【驷不及舌】

——驷：古時由四匹馬拉的車；舌：指說的話。一句話說出口，四匹馬拉的車也追不回。比喻一句話說出來，再也無法收回。

原句：《論語·顔淵》：“夫子之說君子也，驷不及舌。”

【愛之欲其生，惡之欲其死】

——喜愛他時，總想叫他活着；讨厭他時，總想叫他死掉。指極度地憑個人愛憎對待人。

原句：《論語·顔淵》：“愛之欲其生，惡之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也。”

【片言折獄】

——片言：極少的幾句話；折獄：判決訴訟案件。原意是能用簡單的幾句話判決訟事。後指能用幾句話就斷定雙方争論的是非。

原句：《論語·顔淵》：“片言可以折獄者，其由也與？”

【成人之美】

——成：成就。成全别人的好事。

原句：《論語·顔淵》：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”

【風行草偃】

——風吹過的時候，草就倒伏。舊時比喻用仁德感化，人們自然心悅誠服。

【化若偃草】

——形容教育或感化的力量很大，如風過草倒一般。

原句：《論語·顔淵》：“君子之德風，小人之德草。草上之風，必偃。”

【察言觀色】

——察：詳審。觀察别人的說話或臉色。多指揣摸别人的心意。

原句：《論語·顔淵》“夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。”

【一朝之忿】

——朝：早晨；忿：氣忿。一時的氣忿。

原句：《論語·顔淵》：“一朝之忿，忘其身以及其親，非惑與？”

【以文會友】

——指通過文章來結交朋友。

原句：《論語·顔淵》：“君子以文會友，以友輔人。”

【名正言順】【名不正言不順】

——名：名分，名義；順：合理、順當。原指名分正當，說話合理。後多指做某事名義正當，道理也說得通。

原句：《論語·子路》：“名不正，則言不順；言不順，則事不成。”

【手足無措】

——措：安放。手腳不知放到哪兒好。形容舉動慌張，或無法應付。

原句：《論語·子路》：“刑罰不中，則民無所措手足。”

【魯衛之政】

——比喻情況相同或相似。魯是周朝周公的封國，衛是周公之弟康叔的封國，兩國的政治情況也像兄弟一樣差不多。

原句：《論語·子路》：“魯衛之政，兄弟也。”

【勝殘去殺】

——感化殘暴的人使其不再作惡，便可廢除死刑。也指以德化民，太平至治。

原句：《論語·子路》：“善人為邦百年，亦可以勝殘去殺矣。”

【一言興邦】

——指一句話可以興國。

原句：《論語·子路》：“一言而可以興邦，有諸？”

【近悅遠來】

——使近處的人受到好處而高興，遠方的人聞風就會前來投奔。舊指當權者給人恩惠，以便籠絡人心。

【迩安遠至】

——謂近居之民以政治清明而歡樂，遠地之民則聞風而附。指政治清明。

原句：《論語·子路》：“葉公問政。子曰：‘近者說，遠者來。’”

【欲速不達】【欲速則不達】

——速：快；達：達到。指過于性急圖快，反而不能達到目的。

原句：《論語·子路》：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”

【父為子隐】

——父親為兒子隐藏劣迹。

【子為父隐】

——兒子為父親隐瞞劣迹。

原句：《論語·子路》：“父為子隐，子為父隐，直在其中矣。”

【言必信，行必果】

——信：守信用；果：果斷，堅決。說了就一定守信用，做事一定辦到。

原句：《論語·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”

【鬥筲之人】【鬥筲之器】

——鬥：容器，一鬥=十升；筲：竹器，容一鬥兩升。形容人的氣量狹小，見識短淺。

原句：《論語·子路》：“噫！鬥筲之人，何足算也？”

【和而不同】

——和：和睦；同：苟同。和睦地相處，但不随便附和。

原句：《論語·子路》：“君子和而不同，小人同而不和。”

【剛毅木讷】

——剛：堅強；毅：果決；木：質樸；讷：說話遲鈍，此處指言語謹慎。孔子稱頌人的四種品質。

原句：《論語·子路》：“子曰：‘剛、毅、木、讷，近仁。’”

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!