提到王之渙，也許你的腦海裡會猛然想起那些耳熟能詳的詩句“欲窮千裡目，更上一層樓”“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”，但是你可能不知道王之渙是一位邊塞詩人，而且他與高适、岑參和王昌齡并稱“邊塞四大詩人”。李白還曾仿寫過他的詩，他“慷慨有大略，倜傥有異才”，常與高适、王昌齡等邊塞派詩人相唱和，并且以善于描寫邊塞風光著稱。一首《涼州詞》“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”，曾讓晚清的慈禧太後也極其欣賞，甚至下令讓擅長書法的大臣幫她她把王之渙這首《涼州詞》題寫在扇面上。當然還有我們小學課本《登鹳雀樓》中的“白日依山盡，黃河入海流”，可謂耳熟能詳，描寫了雄渾壯闊的景緻，也集中表現了這位豪放不羁的邊塞詩人的獨特視角、大氣磅礴和高遠情懷。

很可惜的是，能夠驗證王之渙身份的史料不多，現代人對他的了解也很有限，但是這位盛唐邊塞詩人憑借碩果僅存的詩作在唐代文學史上占據一席之地。這些作品中也反映出他有着铮铮鐵骨之身，殷殷赤子之心，而且很多詩歌都有着他作為邊塞詩人的獨特情結。他創作的詩歌題材很廣泛，涉獵的主題很豐富，為數不多的這些作品都是精品中的精品。

在這些作品中，王之渙不僅能把邊塞景緻的雄奇壯闊表現得淋漓盡緻，而且也能将人最真實的感情表達得生動形象。他這些碩果僅存的詩歌作品每一首都充滿了深情厚誼，這份真摯的感情也使得字裡行間産生出一種動人心弦的力量，進一步将讀者帶入意境之中。不難看出，王之渙也是性情中人，而且是一個豪放不羁的性情中人，也正是這種豪放不羁的精神才使得王之渙更能夠不被名缰利鎖所限制，他才能在詩歌中進行自己暢快的個性表達。

王之渙的個性表達在很大程度上都是一種情感的宣洩，并且他借助詩歌的表達形式來進行宣洩，更為暢快，更有力量。同時，千百年後的我們也能夠通過這些詩歌作品與他情感相通，從而實現情感上的共鳴。

比如王之渙在送别友人的時候，就将自己的依依惜别之情和戀戀不舍之意寄托在詩歌中：

《九日送别》

薊庭蕭瑟故人稀，何處登高且送歸。

今日暫同芳菊酒，明朝應作斷蓬飛。

這首送别詩飽蘸惜别深情，再加上蕭瑟的環境的襯托，進而形成了送别時的獨特意境。首句借薊庭蕭瑟荒涼的秋景起興，渲染了惆怅的情感氛圍，“故人稀”三字則寫出了自己本來身處邊地就缺少知音的現實狀況，為後面進一步抒情張本。自身本來就缺少交心的朋友，作者今天卻又要送走一位友人，那以後豈不是更加孤獨？作者此時惆怅的心情也就可想而知了。接着第二句就轉到送别的具體場景，懷着惆怅心情的作者環顧四周，想要尋找一個既能夠登高望遠，又可以為友人踐行的地方，進而發出了疑問“何處登高且送歸”，這樣一個疑問其實也蘊含着些許惆怅與傷感。

然後三四兩句“今日暫同芳菊酒，明朝應作斷蓬飛”則運用了一個鮮明的對比：今天我們還能在一起暢飲芬芳的菊香之酒，明天你我就要像斷了根的飛蓬一樣匆匆離去了。一聚一離，兩相對比，依依不舍的送别之情油然而生，使人不禁為之動容。尾句作者用了準确而且形象的比喻，将離去之人比作“斷蓬”，很巧妙地把離去之人即将進入漂泊羁旅的狀态寫了出來。這兩句的感情抒發十分強烈真摯，也表明作為性情中人的王之渙十分重視友情。

這篇送别詩是王之渙碩果僅存的詩歌作品中的一首，但我們可以從中感受出他對友人的依依不舍，體會到他對情義的重視。這些作品都隻是王之渙個性表達與情感宣洩的一種方式，而他這個人卻因為史料不多而無法準确知曉，可是從這些碩果僅存的作品能夠确定的是王之渙是一個豪放不羁的邊塞詩人。

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