孔孟之道，一直被視為中華傳統文化的主流。孟子繼承并發展了孔子所創立的儒家學說，被後人尊稱為“亞聖”。孔子認為，一個君子必須重視内在修養的提升，才能形成自己的人格魅力，做到無憂無懼。孟子則詳細解釋了這種内在力量，他稱之為“浩然之氣”。下面我們分享《孟子》的十句名言，感悟一下什麼是“浩然之氣”：

一，老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子.梁惠王上》

點評：這句話廣為人知，千古流傳。表面上講，這是博愛的胸懷，高尚的道德；究竟上講，這是聖賢的境界，是覺悟後的正知正見。

二，天時不如地利，地利不如人和。——《孟子.公孫醜下》

點評：孟子主張，施仁政，行王道，才能得到百姓們廣泛的支持擁護，也就是“得道多助，失道寡助”。再堅固的城池，再好的時機，都不是決定戰争勝負的關鍵因素。隻有“人和”才是最主要的，不能施行仁政的暴君，下場必然是衆叛親離，以失敗告終。

三，得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。——《孟子.公孫醜下》

點評：儒家常講仁政，主張以德服人，讓百姓心悅誠服，自動過來依附于你，而不是靠武力去征服。

擁有的道義的人，自然會得到很多人的幫助，到了最後，整個天下的人都會歸順于他；失去道義的人，就很少有人幫助他，甚至到了最後，連父母妻子都背叛他。

四，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。——《孟子.滕文公下》

點評：這句名言曆來都是仁人志士的人生座右銘，兩千多年來，一直閃耀着思想和人格力量的光輝，鼓勵着我們曆代炎黃子孫，為堅持正義而努力奮鬥，頑強拼搏。

五，窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子.盡心上》

點評：這是知識分子最常用的一句名言，意思是說君子要保持一顆平常之心——得之不喜，失之不憂。

即使在窮困潦倒的時候，君子也要“獨善其身”，保守好自己的真心本性；如果在飛黃騰達時，就要盡力讓天下人也都保持純淨純善的本性。

六，愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。——《孟子.離婁下》

點評：愛和敬是一種雙向的關系，是相互的，有春種才有秋收，有付出才有得到。隻有真誠的去愛别人，才會得到别人永恒的愛；隻有真誠的去尊敬别人，才會得到别人永恒的尊敬。

很多人經常抱怨——不被人理解，不被人尊重，沒有人愛自己。這種人就要好好學習一下這句名言了，隻要懂得一切都從自己身上找原因，任何問題就都會迎刃而解。

七，魚，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也。義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義也。——《孟子.告子上》

點評：成語“舍生取義”就是出自這句名言。兩千年來，孟子的這句話，成為曆代中華兒女的人生價值觀，每當中華民族遭遇危難，在生死存亡的時刻，總會湧現出一批可歌可泣的英雄人物，他們舍生忘死，甯可犧牲生命，也要堅守道義，正是他們，成就了我們中華民族的精神脊梁。

八，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。——《孟子.告子下》

點評：每當在遭受磨難與坎坷的時候，就很容易讓人想起這句名言。生于憂患，死于安樂，這種憂患為生、自強不息的精神，一直影響着我們中國傳統文化以及中華民族的整個發展，并且這種精神，已經成為我們中華民族的民族精神和民族性格。

九，民為貴，社稷次之，君為輕。——《孟子.盡心下》

點評：孟子的這句名言，首次提出了“君為輕”的思想，這不僅是在古代，乃至現在看來，也是智慧之言，是放之四海而皆準的真理。

因為有了百姓，才需要建立國家，有了國家才需要國君。所以從根本上來說，國君是因百姓才産生的，所以一定要把百姓放在第一位，國家第二，國君排在最後，這才符合客觀規律，否則便是本末倒置。

十，大人者，不失其赤子之心也。——《孟子.離婁下》

點評：我們做學問，修身養性，都是為了提高我們的道德修養，為了做一個品德高尚的君子。那怎樣才算品德高尚呢？其實很簡單，就是不為外物所擾，始終保持先天的本真之心，像嬰兒一樣至純至真、至善至美，這不但是君子，都可以成聖成賢了。

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