湖南衛視曾有一檔子節目《越策越開心》,因其策得你開心,策得你腦殼發暈而紅透大江南北,主持節目的汪涵和馬可也成了家喻戶曉的人物。出門在外,他鄉友人提起長沙,就誇電視湘軍威武無比,天下無敵。獨在異鄉聞此,自然豪情萬丈。
貼近黎民百姓,貼近日常生活,能聞到柴米油鹽味的節目重在參與,可親可近又互動,符合大衆娛樂而通俗的審美情趣,受到市民的青睐,實在情理之中。其實,這是有曆史淵源的:
河山作證,長沙窯聞名遐迩,陶器上題寫的歌謠、諺語、格言等,就洩露了自古以來長沙裡手愛策人、策事的文化基因,因為,這些基因蘊含通而不俗,雅而可通的密碼,直到如今,你仍可從長沙窯裡飄逸出的歌謠,感受盛唐小市民的生活氣息。其間有邊塞生活,有文人雅趣;有婚姻愛情;有離别友情,有仕途坎坷,有商賈市井。林林總總的長沙窯陶器,率真質樸地映照了唐代特定曆史時期的社會狀态,折射出那個朝代的方方面面。
寫離别,道離情,詩箋白,卻意深。在湖南省博物院和長沙博物館裡,就有許多長沙窯陶器上的注壺詩,朗朗上口,我尤偏愛:“日日思前路,朝朝别主人。行行山水上,處處鳥啼新。”“夕夕多長夜,一一二更初,田心思遠客,門口問征夫。”“有客數寄書,無信心相憶。莫作瓶落井,一去無消息。”離别之情,古今相通。
兩情相悅,恨不相逢未嫁時:“君生我未生,我生君已老。君恨我生遲,我恨君生早。”一日不見,如隔三秋:“一别行千裡,來時未有期。月中三十日,無夜不相思。”
愛的風花雪月,情的千回百轉,使得古樸的陶器靈動而多情。此詩原為唐人蔡輔送别圓珍歸國的《大德歸京敢奉送别詩四首》,其三雲:“一别蕭蕭行千裡,來時悠悠未有期。一年三百六十日,無日無夜不相思。”可以猜想,書陶者或許為了方便,或許為了适合自己的口味而将原詩作了修改,變七言為五言。詩中去掉了疊字“蕭蕭、悠悠”之後,失去了文人詩的風格,民間詩歌的通俗味道顯而易見。原來的詩歌是送别日本僧人的,千山萬水,再見不易,一年中,每一天的思念之情在這裡強化了!時間縮短為一個月,改為每月的每一天,戀人間的相思心聲,更近更貼了。
勤勸勉,意切切。如在有的陶器物上題寫“懸釣之魚,悔不忍饑”一句,不能克制自己貪欲的人,就像一條不能忍受饑餓而上鈎的魚?也有鼓勵孩子讀書識字的功名思想:“天地平如水,王道自然開。家中無學子,官從何處來”;“白玉非為寶,千金我不須。意念千張紙,心存萬卷書。”
唐人的開明緣于思想新銳,他們不囿于“父母在,不遠遊”的守土觀念,鼓勵好男兒志在四方,外出打工闖天下,遠走高飛的:“男兒大丈夫,何用本鄉居。明月家家有,黃金何處無”,有的器物題寫“羅網之鳥,悔不高飛”八個字,用籠中之鳥作比,暗喻那些不願遠走高飛的人,一定會悔不當初的。
公共關系學,古人比今人更有心得,特别是教誨做人方面。如勸人做一個和氣待人的君子,不招惹是非:“在處與人和,人生得幾何。長修君子行,由己是非多”。勸人克己待人,不要損人利己:“人能克己身無恙,事不欺人睡自安。”好像是世故老人在告誡後生小子。“事逢得意宜休息,富貴場中易白頭”。提醒人們不要得隴望蜀,過分追求:“富從升合起,貧從不計來”,勸人精打細算,勤儉節約等等。勸人講禮節,尊重别人:“小水通大河,山深鳥宿多;主人看客好,曲路亦相過”。“客人莫直入,直入主人宴(嗔),叩門三五下,自有出來人”。
有趣的是,俏皮的唐朝窯工并不因循守舊,唯命是從。他們制作陶器,大膽誇張,就是正統的詩歌,也會依自己興緻加以改造。當你讀到“二月春豐酒,紅泥小火爐。今朝天色好,能飲一杯無?”自然就會想到白居易脍炙人口的《問劉十九》:“綠蟻新醅酒,紅泥小火爐。晚來天欲雪,能飲一杯無。”隻是變應了兩句,将季節從冬雪改為春晴,更貼近百姓生活。
時光如悠悠湘水,日夜奔流,而人類的情感卻永恒相通。從千年的歲月裡,翻過身來的陶器,嫣然站在我的面前,形的裝飾有模有樣,意的表達豐富充盈,加之有了詩文歌謠的點綴,一件件唐代長沙窯陶器出落得粗放而不失典雅,質樸而生機,散發着沁人心脾的芬芳。
經濟繁榮,社會清明,兼容并蓄,給唐朝的音樂、舞蹈、雕刻、制瓷的發展提供了八仙過海、各顯神通的平台。長沙窯的陶器,就讓我們飽享了眼福,管窺了唐代的風尚與文化趣味的某個側面。與此同理,昂首走進新時代,也為湖湘文化的化生,搭建了馳騁的舞台,新湖南傳媒的權威,芒果衛視的走紅,紅網的時刻播報,無疑就是最好的證明。
有一種文化的傳承,血脈相連,源遠流長,生生不息!(湯江峰)
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