蓮花在我國古代是許多文化人所贊揚的植物，常常稱蓮花為出淤泥而不染，代表着純潔的品質。通過許多文學作品，我們可以看到人們通常會将蓮花比作正人君子，以此來贊揚這種品質。

相信很多人都知道佛教與蓮花之間有很深的聯系，并且成為佛教的象征。蓮花與荷花，十分相像，為什麼蓮花能夠代表佛教，而荷花卻沒有這個地位。二者之間究竟存在什麼關系？佛教為什麼用蓮花而不是荷花呢？

蓮花與荷花的相似與不同之處。

荷花與蓮花的植物分類學科不同。首先荷花與蓮花都同屬于睡蓮科，但是荷花屬于蓮屬，因此在植物學上人們将它稱為二分法也就是我們現在所說的荷花或蓮花。蓮花大部分生活在溫帶或者熱帶地區，我國在許多地方都有栽培蓮花。

荷花與蓮花的植物形态不同。二者之間在形态特征上有着明顯的差别。荷花的葉子呈鈍狀的，圓形相比較蓮花的葉子來說要小很多，表面有絨毛。

蓮花的葉子十分大，并且呈現圓盤的狀态，形狀比較奇特。葉子的表面通常綠油油的，頸部不像荷花一樣可以浮出水面。不同品種的蓮花呈現的顔色不同，并且葉子上也會有褶皺方面的區别。

荷花的葉的頸部可以高達幾十厘米，甚至可以浮出水面。我們平常所食用的藕便是荷花的根部。蓮子以及荷花的花瓣，可以作為一種藥材，而蓮花并不含有像荷花的根部一樣的衆多可以食用的部位。

荷花能夠用到的地方非常少，隻有花朵可以用來泡茶或者制作香水。所以荷花從人們發現時便被當做一種食物，這就是二者之間最大的區别。

荷花和蓮花的繁殖方式不同。荷花是一種雌雄同花的植物，繁殖方式通常是靠一些各種各樣的昆蟲來實行繁殖。在一朵荷花上，雄蕊與雌蕊的數量相差很大。雌蕊離生埋在花托中，而花托表面還有許多像蜂窩狀的洞孔。

所以雄蕊的花粉便會掉落到雌蕊中進行受精，花托逐漸膨大變成蓮蓬，并且每一個洞口中都會生出一個蓮子。

蓮花則是屬于雌雄蕊異花，需要依靠昆蟲和風來進行傳粉。所以蓮花授粉十分困難，并且想要長出果實，也不是一件容易的事情，所以對蓮花而言需要采用根莖分株的繁殖方法。

蓮花與荷花都是盛開于每年的5月至9月左右，二者的花瓣有單瓣或者重瓣。在盛開的時候，花朵的色彩以及味道十分令人感到欣喜，随着風的吹過，濃郁的花香撲面而來，使人非常舒服。

蓮花與佛教之間的聯系。

其實說起佛教，人們腦海中最熟悉的應該是《西遊記》的唐三藏了。在書中我們可以了解到唐三藏想要前往西天取經，而他所要到達的終點便是佛教的故鄉，也就是古印度。

古印度并不是一個單一的宗教國家，在當時的社會情況下，地區常常受到病毒的侵占，因此在當時人們缺乏治療的方法以及科學不發達的年代裡，人們将許多宗教當做治療的方法。

古印度産生了一個宗教叫做婆羅門教，也就是我們現在所知道的印度教。這個宗教的産生也是種族制度發生變化的重要原因，并且與佛教之間有許多相似之處，在那時候的人們認為婆羅門的創始神便出生于蓮花。

有了這個說法之後，蓮花便成為這個宗教的一種代表符号，并且被認為是純潔美好的象征，一直延續到今後的佛教領域，在宗教文化上也算是一種傳承。

宗教中信仰人數非常多，并且涉及到的範圍十分廣泛。在我國古書記載佛教在我國的發展曆程十分久遠，很早便已經傳入中國，并且産生一系列的典故。随着佛教盛行，在典籍中蓮花的含義也逐漸增多，二者之間變得密不可分，直到今天還有人将蓮花與佛教結合在一起。

佛教為什麼喜歡蓮花？

人們通常會産生這種疑問，佛教為什麼如此喜歡蓮花而不是偏愛與蓮花相似的荷花呢？據史書記載，蓮花在當時很多宗教中都被廣泛運用，尤其是在印度，他們十分鐘愛蓮花元素，給予蓮花最崇高的地位以及認可，因此蓮花一直被代表着神聖以及聖潔。

由于這個說法是從印度演變而來的，那印度人為什麼如此鐘愛蓮花，許多人認為也可能是受當時地理條件的影響。氣溫較高，而蓮花讓人會有很舒适的感覺，所以當人們在煩躁之中看到荷花時，也是對心靈的一種安慰。

在當時宗教盛行的情況下，蓮花受到衆多宗教徒的喜愛。并且通過現在流傳下來的古詩以及文言文，從中我們都可以看到在當時中國古代，一些古人也是十分鐘愛蓮花。

早在西周時期，蓮花就已經逐漸被運用在中國傳統文化之中，并且有許多四字詞語都與蓮花有關。它們都有一個共同的特點，那就是代表了人們相互之間的祝福以及吉祥，所以其實早在西周時期，蓮花就已經得到了社會大部分人們的認可。

而佛教也是通過代代相傳，從東漢末年流入到我國。許多佛教書籍中，蓮花的出現頻率十分高，所以加上當時人們對蓮花的理解，并且十分認可蓮花的存在。久而久之蓮花便順理成章的成為了佛教中的代表植物以及象征。

蓮花在佛教中的地位如何？

通過一些佛教的書籍，我們可以看出許多僧人将佛經也稱為蓮經。并且佛教中運用到了許多相關物品，也起名與荷花有關。通過種種細節都能夠看出，在佛教興起的時候，蓮花就在其中，占有重要地位，并且逐漸融入到佛教的壁畫中。

我國在曆史研究中逐漸發現了許多石窟壁畫以及金銅佛像等，通過其中圖案表現的事物，我們都能夠看出，蓮花在其中的重要性被表現的栩栩如生。在我國各地的佛教教堂中或者衆多博物館裡，都可以看到有蓮花元素的神仙形象。

面帶慈祥的佛祖，通常坐在蓮花的寶座上面，呈現着低垂着眼，看盡了人生，并且已經升仙的形象。就連觀音菩薩的雕像也是手中常常拿着一朵新鮮的蓮花或者雙手捧着做成一種蓮花的狀态，仿佛将蓮花的露水灑在人間，從而保佑人們平安健康。

其實像這種人物的形象還有很多，從而可以衍生出我們現在所流傳的“佛從蓮中來，蓮即佛本身”的俗語。

在佛教中，荷花分為七種也叫做七寶蓮花。實際上這7種荷花中隻有兩種是真正的荷花，也就是我們平常所說的白蓮花與紅蓮花。剩餘的5種荷花實質上都是睡蓮。因此像觀音菩薩所坐的荷花，之所以種類的多，其中就包含這七種不同的種類。

蓮花在佛教中占有重要地位的原因，就是從古代文人所流傳下來的蓮花酒出淤泥而不染的含義，這也是許多佛教人士一生所要追求的人生信仰。蓮花其實并不單單在佛教中被人稱贊，從古至今日常生活中我們都能夠看到蓮花一直代表着美好的品質與優秀的愛情。

無論是蓮花的花瓣還是葉子，都能夠給人一種清新淡雅的感覺。并且蓮花的香味兒非常平淡，不會給人刺鼻的感覺，因而高尚、聖潔便成為了蓮花的代名詞。蓮花是從淤泥中生長，但卻不曾被玷污，所以也形成了人們所經常說到的出淤泥而不染，讓人們十分敬佩。

我們大部分都認為蓮花隻是代表着純潔和高尚，但其實蓮花還象征着一個人美滿的愛情。蓮花能夠遍地共生，讓人們開始認識蓮花，可以寓意着兩個人永結同心的美好愛情。所以出于這些原因，蓮花在佛教中占比很高，有着至高無上的地位和品質。

佛教中流傳下來的禁忌真的有一定道理嗎？

當我們去寺廟上香時，需要區分左右手嗎？其實在佛教中并沒有太多禁忌，隻不過流傳下來的說法是去寺廟不能夠用右手上香，因為人們認為右手不幹淨。然而在真正的佛教中是沒有這個說法的，并非有垢淨之分。

需要注意的是有一些佛經在家是不可以看的，或者在某一時間段不能夠誦讀佛經。許多人由于缺乏足夠的智慧，并不能夠很好的理解佛經中所蘊含的道理容易将其曲解。并且當在心神意亂時，并不能夠安心朗讀佛經，這些事情的禁忌其實也是因人而異，并沒有規定具體時間。

有人認為家裡一旦信佛就應該把佛祖的佛像供在家裡，并且不能夠供奉其他祖宗等。這個也是在佛教中沒有任何依據的。信佛之後，依然可以将家中其他的靈位以及其他神像放到家中擺放。佛教具有極大的包容性，這樣也可以滿足家中其他還有信仰的人進行相應的供奉。

對于進寺廟時應該先邁左腳還是右腳曾經引起一段時間的争論。按照民間的說法，去寺廟祭祀時，男性遊客應該先邁左腳而女性遊客應該先邁右腳。

如果錯了順序，那便是對佛祖的不敬。其實這些說法并沒有相應的依據，祭祀佛祖注意的是對佛祖是否恭敬與先邁哪隻腳無關。

女性在生理期時不可以去寺廟進行燒香拜佛。對于這個說法很早便被人否認，在佛教中，許多丘尼都是常住在寺院中，并沒有相應的忌諱。如果真的像人們所說，那這些人豈不是要在相應的時間段中離開寺廟。所以我們不能盲目聽從民間說法，以此來曲解供奉的含義。

去寺廟拜佛要選擇合适的時機，一定要是良辰吉日。其實在佛教中，人們認為當你在祭祀時隻要心中沒有雜念，每一天都是自己的良辰吉日。前來拜佛，重在心意而不是時間。

有人認為前來祭祀燒香的數量要越多越好。其實這也是一部分人對佛教的理解誤區之一，他們認為去寺廟燒香價格越高數量越多，便會得到的回報越多。佛教中認為菩薩對衆生平等，燒香拜佛并不在于數量多少，以及價錢如何在于内心是否真的對其恭敬，是否相信因果關系。

真正相信因果關系的人，就算在禮節上有所缺陷也要遠遠超過一個心術不正的人。其實去寺廟燒香拜佛時，沒有什麼特别的禁忌，重點在于心是否向善，不要過多執着其他事情。

世間萬物是不斷變化的，你所經曆的一切在未來都可能發生改變。不能将自己的全部生活寄托在佛教道義，更不能當做自己的精神支柱，也許會被有心之人所利用。對待佛教時要注意區别，既不能全盤否認，也不能接受佛教的所有教義。

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