于易水送别駱賓王名句?此地别燕丹，壯士發沖冠昔時人已沒，今日水猶寒，我來為大家講解一下關于于易水送别駱賓王名句?跟着小編一起來看一看吧!

于易水送别駱賓王名句

此地别燕丹，壯士發沖冠。昔時人已沒，今日水猶寒。

關于詩題：

在俞先生的那本《詩境淺說》中該詩題目為：“易水”，在網上查了一下，大都以“于易水送别”為題。我以為“于易水送人”作為該詩的題目是不适宜的。

第一，該詩中未見一個“送”字和“友”之類的字。如果是“送人”的話，至少應有一句詩來提及這件事，可是在我看來，沒有一句詩提到這一點。給我的感覺倒像是，詩人站在曾經是荊轲與燕太子丹作别的易水之岸，面對此情此景，追昔撫今，感慨萬千，借古懷今。

當詩人站在易水之濱，自然而然就想到，幾百年前，荊轲就是在此地别離燕太子丹，去刺殺秦王的情景，并為後人傳頌的事情。為什麼這麼說不是其他事情呢？主要是詩人身上有着一種家國情懷。 2022年9月17日 20:48

如今詩人再次以戍邊的軍人的身份來到幽燕之地，也勢必會激發起自己的建功立業的理想抱負，有可能的話，也想得到後人的歌頌并青史留名。

如果背景中的資料準确的話，那麼，此時對一個六十歲的老人來講，還能擁有此等豪情壯志，實屬難能可貴。

第二，我不知，是根據什麼來得出該詩的内容為“于易水送人”這一結論的。難道是首聯中的“别”字嗎？ 2022年9月17日星期六 20:30

從寫作手法來看，如是送人的，至少要在首聯，或是尾聯中點出來，可四句詩哪一句也不是。

但另一方面，手中又沒有不是送人的的資料和根據。雖然如此，我還是依據該詩的内容來判斷“易水”作為題目較佳。2022年9月17日 21:01

關于詩人（古詩文網）：

駱賓王（約619—約687年）字觀光，漢族，婺州義烏人（今浙江義烏）。唐初詩人，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱“初唐四傑”。

高宗永徽中為道王李元慶府屬，曆武功、長安主簿，儀鳳三年，入為侍禦史，因事下獄，次年遇赦，調露二年除臨海丞，不得志，辭官。

駱賓王于武則天光宅元年，為起兵揚州反武則天的徐敬業作《代李敬業傳檄天下文》，敬業敗，亡命不知所之。

創作背景（百度百科）：

唐高宗儀鳳三年（678），駱賓王以侍禦史職多次上疏諷谏，觸忤武則天，不久便被誣下獄。調露元年（679）秋，遇赦出獄；冬，奔赴幽燕一帶，側身于軍幕之中。此詩大約寫于這一時期。

但清人陳熙晉在《駱臨海集箋注》中說“……對武則天的統治深為不滿，期待時機，要為匡複李唐王朝，幹出一番事業。可是在這種時機尚未到來之前的那種沉淪壓抑的境遇，更使得詩人陷入彷徨企求的苦悶之中。

這些觀點，我不同意。上元二年（675年），李治患的風眩症更加嚴重，……李治期朝政主要和武氏共同商議處理，但李治仍掌握實權，在他執政年間，武後的支持者李義府、許敬宗等先後倒台，武後的政敵及家屬拜相，王廢後的族兄王方翼也受到任用，拟定《内訓》和《外戚誡》壓制武家人興風作浪，武後對此皆無可奈何（百度百科）

如果這一資料是可靠的，就說明，對“武則天的統治深為不滿”很可能是真的，畢竟在那“三綱五常”和“男尊女卑”的時代，是不主張女性抛頭露面的，更何況還是作為一國之“主”參與政事（這也從側面反映出詩人内心中對傳統思想的堅持）。

更談不上“匡複李唐王朝”這一說法，因為當時還是高宗“掌握實權”，因此怎麼可以說“期待時機，要為匡複李唐王朝”呢？

“仿徨”和“苦悶”也是有的，畢竟詩人是有着自己的理想信念，在那個“學會好文武藝，貨與帝王家”的封建王朝，這恐怕是大多數知識文人的想法。但又考慮到，因自己曾得罪了武後，即便是有為國家建立功勳之心，也未必能夠實現。2022年9月17日星期六 21:27

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