相濡以沫鏡花緣? 一 《鏡花緣》一書為清代作家李汝珍所作，書名取意于“鏡中花水中月”鏡花水月皆虛幻，暗喻人生的空幻和不可确定性，可與《紅樓夢》書名媲美這是一本神話小說，其中情節帶有神話色彩，折射出作者奇詭、豐富的想象力，我來為大家講解一下關于相濡以沫鏡花緣?跟着小編一起來看一看吧!

相濡以沫鏡花緣

一

《鏡花緣》一書為清代作家李汝珍所作，書名取意于“鏡中花水中月”。鏡花水月皆虛幻，暗喻人生的空幻和不可确定性，可與《紅樓夢》書名媲美。這是一本神話小說，其中情節帶有神話色彩，折射出作者奇詭、豐富的想象力。

二

前面幾回中，有這麼一個情節：武則天酒後下聖旨，令百花違反歲月的正常時令盛開，而百花真的在料峭的春寒時節全部盛開。《鏡花緣》中的這個情節，在現實中是不可能發生的。在作者的想象中能夠盛開，一方面反映了作者對權力的無比崇拜和敬畏，另一方面也反映了權力的蠻橫和可怕——可以逆天而行。

三

唐敖、多九公等經過的第一個國家是“君子國”。君子國内人多禮讓，為人處世具“謙謙君子”之風，堪稱作者眼中的“理想國”和“世外桃源”。君子國中一個吳姓宰相對天朝的種種風俗陋習進行了批評，例如殡葬習俗、風水地理等，印象最深的是其中有一段批判了女子纏足。作者李汝珍生活在清朝，這個時候能夠批判女子纏足，可見其膽氣和見識非同一般。

四

路過大人國時，該國每個人都踏雲而行。奇妙的是，腳下雲彩的顔色随着人的品行變化而變化。品行好的，其腳下是五彩祥雲；品行差的，其腳下是黑雲；品行差的官員，其腳下踩的則是灰白色的雲。因為雲彩反映品行，所以有品行不端腳踩黑雲或灰白雲的，腳下會用裙子類的服飾予以掩蓋，其效果卻是欲蓋彌彰。如果人類真的有這樣反映品行的雲，等于是給每個人都貼上了一個道德标簽，人人喊打之下，壞人将無法遁行——人類的理想社會是否就很快實現了？可惜的是，這樣的雲永遠都不會出現。

五

作者知識廣博，常常借文中人物形象展示其豐富的學識，舉凡琴棋書畫、醫蔔星象、燈謎酒令、文字音韻等知識，往往一談就是大篇。魯迅在《中國小說史略》中稱之為能 “與萬寶全書相鄰比”的奇書，認為其“論學說藝,數典談經,連篇累牍而不能自已矣。”然而這些知識的科學性、準确性有待考證，僅為一家之言。作為讀者來說，不一定有耐心逐一細讀，常常會跳過去。有識家認為作者有賣弄之嫌，深有同感。

六

書中頗多警句，例如“人見利而不見害，魚見食而不見鈎。”“甯可濕衣，不可亂步”“學問無大小，能者為尊。”“盡人事，聽天命。”等等。這些警句的點綴，是該書具有思想性的典型體現。

七

全書的結構是比較散亂的，幾乎沒有一個貫穿全書始終的主要人物。有的寫到一半就消失了，例如前面隆重出場的唐敖，在一個小島上成仙後就消失了。唐敖成仙的原因欠交代，成仙之後其實還可寫出諸多故事，一直可以寫到書尾，但作者沒有這麼做。這是否為該書在文學史上地位不高的重要原因呢？

（葉超英）

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