今天的武侯祠，位于四川省成都市武侯區武侯祠大街，始建于章武三年（公元223年），原是紀念諸葛亮的專祠，亦稱孔明廟、諸葛祠、丞相祠，後合并為君臣合祀祠廟。

武侯祠

祠内古柏森森，清雅幽靜，比鄰鬧市而不擾，身居名勝而不憂，似乎處處印證着《出師表》中“不求聞達于諸侯”的心境。諸葛亮本抱有不求聞達之意躬耕于南陽，可他出山後“鞠躬盡瘁，死而後已”之舉，竟使他不僅聞達于當世之諸侯，更是聞達于不世之千秋，隻怕也是他所始料未及的吧。

武侯祠内《出師表》

相傳，諸葛亮星落五丈原之後，蜀國上下一片哀思。自此以後，每逢諸葛亮的生辰、忌日，蜀國的百姓，總要在路口、田埂上擺設靈牌、祭品，悼念這位為民造福的丞相。後主劉禅為了肯定民間這種自發的祭祀活動，紀念這位先賢的功業德行，在成都郊外的柏樹叢中，始建了這座武侯祠。

鬥轉星移，歲月如梭，轉眼已逝千年。諸葛亮這個響亮的名字，不僅沒有湮沒在浩瀚的曆史星河中，反而越發散發着流光溢彩，至今影響着人們日常的思想與生活。

諸葛亮像

諸葛亮字孔明，号卧龍，琅琊陽都人，三國時期蜀漢丞相，傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家、發明家。他的故事脍炙人口，家喻戶曉：既有讓人歎為觀止的舌戰群儒、草船借箭，也有令人心酸無奈地六出祁山、星落五丈原。

一、文學作品中的“卧龍”

我們絕大多數人熟悉諸葛亮都是源于《三國演義》這部經典小說，提到諸葛亮時，腦海中浮現的也都是他羽扇綸巾、仙風道骨的影視形象。

《三國演義》劇照

不得不說《三國演義》這部名著非常成功，以至于我們以為這部三分實七分虛的小說，就是真實的三國曆史和史實人物。魯迅先生在其《中國小說史略》中評價諸葛亮“多智而近妖”，這個評價頗具代表性。在世人眼中，諸葛亮神機妙算、算無遺策，就是智慧的化身。

羅貫中為了塑造衆多鮮活的人物形象，本來就虛構了大量的故事情節。比喻曆史上有名的赤壁之戰，本來就是曹操軍士水土不服，出戰不利，曹操自行燒毀辎重，主動戰略性撤退的戰役。小說中卻演繹出苦肉計、借東風、設連環等諸多計謀，俨然成了軍事教科書般的存在。就連東吳為主力抗曹付出的巨大努力，在小說中的“借東風”面前也顯得微不足道。

按照小說中的描寫，三國鼎立源于火燒赤壁，火燒赤壁源于借東風，借東風源于諸葛亮。因此，簡單地說三國鼎立簡直就是諸葛亮這個不世之才一手成就的。

赤壁之戰沙雕

赤壁之戰古戰場遺址

其實，借東風當然是虛構的情節。細心的讀者不難發現，羅貫中在這裡用了春秋筆法。借東風時，諸葛亮選定吉時，沐浴齋戒，身披道衣，跣足散發，在壇上舞劍作法，并且上壇三次，下壇三次，無一不在暗示諸葛亮的故弄神虛。這裡我們可以大膽猜測，諸葛亮既然能預測到草船借箭的“霧”，自然很有可能預測到将要刮起的“東風”。當然，小說中的諸葛亮在這時故弄神虛，一是要“神化”自己呼風喚雨無所不能，二是要為劉備争取更大的政治資本。當然，諸葛亮這場戲演得入木三分，不僅讓東吳深信不疑東風确實是他借來的，而且還要讓人覺得借東風非常困難。隻有這樣，才能讓東吳認為破曹首功在于諸葛亮，才能認可劉備軍團在赤壁之戰所發揮的重要作用。

諸葛亮借東風

窺一斑可見全豹，由此可見,小說中的諸葛亮并非真實的諸葛亮，用現在的話講，我們對諸葛亮的認識多少受到了主角光環的影響。那麼，當我們去掉圍繞在諸葛亮身上的光環之後，我們應見到的是怎樣的諸葛亮呢？

二、曆史上真實的諸葛亮

要想全面地了解一位近兩千多年前的古人，自然是件極度困難的事，但翻看史書我們仍能勾勒出這位先賢的大緻輪廓。

武侯祠諸葛亮像

陳壽寫的《三國志》中，對諸葛亮其人有這樣一番評價：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精煉，物理其本，循名責實，虛僞不齒；終于邦域之内，鹹畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動衆，未能成功，蓋應變将略，非其所長欤！

陳壽像

晉書記載陳壽父曾為馬谡的參軍，馬谡因失街亭被諸葛亮所誅，陳壽父也因此事受了髡刑，遣散回家。髡刑指剃光犯人的頭發和胡須，它是以人格侮辱的方式對犯者所實施的懲罰，是一種精神刑罰。陳壽本人也曾在諸葛亮手下做事，但并不受重用。

對于這個曾懲罰過父親，并不重用自己的諸葛亮卻絲毫不惜溢美之詞，我們不僅能看到陳壽客觀公正的曆史觀，更能從側面領略到諸葛亮的偉大人格魅力。

三國三大戰役：官渡之戰、赤壁之戰、夷陵之戰

而在另一面，諸葛亮并非完人，也有自己的局限和短闆。那就是陳壽記載的“蓋應變将略，非其所長欤”。諸葛亮是個賞罰分明、統籌全局的大才，但并不善于臨場應變，在瞬息萬變的戰場的，他更加不如劉備這樣的老江湖。有人說，如果劉備當年帶着諸葛亮，或是由諸葛亮率軍東征，那麼夷陵之戰必然不會輸得如此慘烈。這話是有一定道理的，諸葛亮用兵謹慎，但也因此無法獲得大勝，必然會像六出祁山一樣落得無功而返的結果。到那時，蜀軍困于西蜀一隅，同樣是劉備不想看到的結果。

諸葛亮像

三、千古往事任憑說

曆史的塵埃已經湮沒了太多太多的往事，歲月卻帶不走那一串串熟悉的名字。諸葛亮，那個自比管仲和樂毅的奇男子，終于沒有達到他倆的成就，沒能兌現初出茅廬時的壯言，但卻絲毫不影響他千百年來的偉岸形象，因為他已活出另一段“鞠躬盡瘁，死而後已”的佳話！

人生百年，興亡轉頭空，是非與誰言，不過是濁酒一杯，嗤笑千古罷了。

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千古往事任憑說

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