1999年1月2日，九華山通慧禅林的住持打開了三年前封印仁義老師太的坐缸，随後驚奇的發現裡面的仁義師太屍身竟然完全變了一個樣，身體雖然幹縮可卻還有彈性，頭發又長了寸許，更令人驚奇的是師太完全失去了性别特征，既沒有代表女性的乳房，下身更是長在了一起沒有任何縫隙。

　　對于出現這種“肉身成佛”，不僅通慧禅林寺廟高興，就連整個佛教都為之震動，之後通慧禅林更是憑借仁義法師的肉身成佛一下子提高了知名度，成了寺廟之中的一支翹楚。

　　不過對于佛教把仁義法師屍身擡出來封神封聖來擡高自己身價的做法，真贻笑大方了，畢竟仁義法師生前已然成“佛”了，卻還得靠着死後三年的屍身來證明，可歎啊！

　　千金不入眼，偏就好佛門 仁義法師原名姜素敏，出于1911年，那一年剛好是辛亥革命爆發的一年，革命爆發之後，中國國内的情況并沒有變得多好，反而更加的混亂，因為争權奪利，戰争頻發，這也導緻了當時民不聊生餓殍遍野。

　　不過好在姜素敏投了一個好胎，生在了一個富裕的家庭中。由于當時還處于封建社會，因此家庭雖然富裕，可是家庭不開明，因此封建陋習也是不少，在她的家裡面，與其說她是女兒，不如說她是一件能說話的商品，她的所有權都掌握在了自己父母那裡，自己沒有任何自主選擇的權力，這也成了她最終要選擇出家的原因之一。

　　雖然沒有自主權，但是畢竟是自己生的，家裡還是給予她學習的機會，可是不知道為什麼，姜素敏接觸教育之後，旁的其他書籍她都不喜歡，單單就對佛家典籍感興趣，隻要是這類書籍，她都愛不釋手，等到年紀大了一點之後，佛教書籍已經不能滿足她的欲望了，她直接選擇跑去寺廟聽經。

　　對于自己家女兒如此“特殊癖好”，她的家人十分着急，一直試圖扭轉，但最終都失敗了，無奈之下，他們隻能逼迫姜素敏嫁人，她嫁的人知書達理，家境優渥，本來也是幸福美滿，但可惜她的丈夫在參加一次遊行示威活動中被軍警打死，至此以後姜素敏頓覺人間無情欲，甘願出家，之後給自己起了“仁義”法号就此空門修行。

　　雖不是佛身，但所行皆佛事 雖然寺院的清淨确實讓她得了心靈上的慰藉，但面對當時社會的混亂，人民的苦難，仁義法師也無法精心清修了，佛陀佛陀，不應該是救苦救難嗎？

　　人們求神，不是都說救苦救難觀音菩薩嗎？如果自己入了佛門就為了自己的話，那要這清淨又何用呢？

　　所以仁義法師決定要出山去拯救世人，當然，拯救不能靠走到百姓面前勸說他們，當年那亂世幾乎家家誰不挂白绫的？心靈慰藉是慰藉不了的，隻能從身體上給予力所能及的幫助，打定了主意之後，她一邊悟佛，一邊前往中醫院求學。

　　學成歸來之後，她開始了自己的拯救蒼生的任務，她用自己所學，盡可能地去救治百姓的病體，在醫治過程中，給錢也要，沒錢不給錢也行，再苦再累她也毫無怨言。

　　之後抗美援朝爆發，為了救治更多的士兵，她走進了滿是殺戮的軍隊裡，在三年的戰争裡，她救治了無數士兵，同時也超度了無數亡靈。回國之後，她脫離寺廟，開始在塵世修行，她進入了醫院系統，開始自己拯救蒼生同時也是拯救自己的道路。

　　亂世救人盛世入淨門 她奔勞一輩子，挽救百姓于亂世之中，和平之後也在忙着力所能及所能拯救到的更多的人。等到她油盡燈枯之際，也到了盛世之時，這個時候的塵世已經不需要她的那一份綿薄之力了，因此她帶着多年以來的所有積蓄，摒棄了積累的世俗财富，聲望，再次回到了淨門裡面，因為對于她來說，這才是她的最好的心靈歸宿，并于淨地走向了自己生命的終點。

　　而她屍身之所以會有後來的情況發生，其實跟她臨行之前的舉動有很大關系，她預感到了自己即将不久于人世，提前七天不吃不喝，加上後來塵封于幹燥不痛空氣是甕裡三年時間自然而然就成了這樣，至于身體異變，那是因為屍身水分流失導緻皮膚移位導緻，并不是什麼神迹顯靈肉身成佛。

　　所以說，仁義法師本身于活着的時候，就在塵世中就已經成佛了，畢竟佛也好菩薩也罷，那都是以拯救蒼生為己任，而仁義法師活着的時候，所行之事那件不是佛和菩薩該做的事呢？

　　所以說她活着的時候本就是佛，何來死後還需肉身成佛一說呢？

　　操作仁義法師肉身成佛者，真是大錯特錯也，贻笑大方！

　　,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!