清代小說《兒女英雄傳》雖然文學價值不算高，但也算是開了将武俠和言情融為一體的先河。安公子和俠女十三妹的婚禮上，一隻“用紅絨紮着腿，捆得他噶噶的山叫”的鵝很吸引眼球，讓十三妹很是疑惑。作者特意解釋：“這奠雁卻是個古禮。奠，安也。鵝的别名叫作‘家雁’，又叫作‘舒雁’，取其‘家室安舒’之意。”這段關于鵝的來源解釋确實無誤，被人稱為“戰鬥力爆表”的家鵝正是野雁馴化而來。瑞典童話《尼爾斯騎鵝旅行記》裡，家鵝和大雁一起飛遍全國，開啟了尼爾斯的一段奇妙之旅，也是雁鵝原本同源的佐證。

早在周朝，雁就出現在婚禮上了，男方要向女方贈送雁作為求婚禮物，後來由于越來越不易捕捉真大雁，才漸漸改為假雁或是鵝。雁是一種對配偶忠貞的鳥類，元好問的名句“問世間情為何物，直教生死相許”就是寫給殉情的雁的。同時雁有着“與日進退”的南北遷徙習性，被稱為“陽鳥”，也被認為象征着陰陽調和。在北方繁殖、飛向南方越冬的雁，就像是做客後歸去一樣，所以也有了“鴻雁來賓”的習語。

湖南衡陽有雁回峰，乃衡山七十二峰之一，傳說大雁飛到那裡便不會繼續向南了，衡陽因而有雁城的别稱。柳宗元過衡山，曾留下“晴天歸路好相逐，正是峰前回雁時”的詩句。與之對應的則是山西的雁門關，古人認為是大雁北飛的終點，其實，它們可以一直飛到西伯利亞。為了減少阻力、持久飛行，也為了群體更好地協作，群體飛行的大雁在空中整齊地排成“人”字或“一”字的形狀，古人稱之為雁陣。

大雁一般生活在水邊植物茂密的地方，漢朝人觀察它的習性，将雁捕魚的形象模拟成了照明的燈盞，現在已經發現了多個造型類似的雁魚銅燈。海昏侯墓出土的銅燈也是一隻雁站立的造型，張大嘴叼着一條魚，魚和雁背之間連接的部位是可以開合的燈罩，雁背上馱着可以轉動的燈盤。雁的脖頸、身體和燈都可以拆卸，便于擦洗。雁身内部空心，使用時裡面裝一些清水，在燈點燃時，産生的油煙上升，進入雁嘴後沿着脖頸通入雁身，被水吸收，可以防止煙霧騰騰，污染空氣。觀看銅燈工作原理時，忍不住會感歎古人的智慧。

或許正是大雁善于長途飛行的特點，古人賦予它能夠送信的神奇功能。蘇武被困匈奴十九年，漢朝使者談判時遭遇阻撓，匈奴謊稱蘇武已死，使者得知真相後，用了一計，說皇帝在上林苑射下一隻大雁，發現雁腳上系着蘇武的信，說明他還活着。人們在感歎蘇武的氣節之餘，也将“鴻雁傳書”的典故寫進詩文中。“雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。”雖然現實裡大雁并不能送信，但在月明的秋夜，看到它們飛翔的身影，總會讓人産生思鄉之情。

來源： 今晚報

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!