一個人若是缺少了行動力，想的越多、知道的越多，就越痛苦。
對于一個行動的矮子來說，知識就如同海水一樣，喝的越多越口渴，就像金錢之于貪得無厭的人是一樣的效果。
一個知道的不多，但一直在做的人，心理要比一個知道的很多，但不去做的人健康的多。許多的心理問題，說到底就是想的太多做的太少引發的。
想的太多，想要的太多，但不去做的人，就是癡心妄想，就是佛法中說的貪癡嗔，為什麼要把貪癡嗔放在一起？因為他們是一系列的連鎖反應，貪婪會讓人變得愚癡，欲求不滿就會心生抱怨。
抱怨的根源就是貪婪、懶惰、傲慢，就是隻想獲得不想付出，就連他們的求知都是出于這一目的和動機，慢慢的認知就進入一種病态的狀态，有病的認知就是癡。
繁體字的癡（癡）其實也很精妙，就是疑慮到病态的狀态就是癡。
知道了很多但不去做的人就是他們一直在懷疑還沒找到最好的方式，一直懷疑自己做不到，别人做到了也是因為那個人運氣好。
這樣的人說白了就是心性差，他們懷疑一切，人品也不可能好到哪裡去，他們會避重就輕、偷工減料、自欺欺人而不自知。他們為了逃避行動，甯願一直“求知”，直到進入一種病态的狀态：癡。心理疾病就是這麼産生的，就是錯誤的認知積郁成疾的結果。
正是因為少了行動力，再聰明博學也難成一事，很多人感覺自己學了很多東西，什麼都知道，但到頭來還是兩手空空，于是他們開始為自己的失敗尋找借口，将自己的失敗歸咎于缺少機會、技能、工具和資源，其實真相隻有一個就是缺少行動力。
所以他們會想不通，為什麼感覺各方面遠遠不如自己，事實上确實也不如他的人，卻取得了比他大得多的成功。
他們不但不會從自身找問題，相反他們很可能會把這種挫敗感和欲求不滿轉化成對外界和他人的怨氣和攻擊，就會成為《大時代》中丁蟹那樣的人，認為全世界都辜負他針對他，隻有他自己是無辜的。
所有的抱怨歸結為一句話就是我沒問題，問題都在你們。也可以說我不想做，這事應該你們來做。一個向内觀，求諸己的人，是不大可能抱怨父母、抱怨社會的。
所以王陽明先生說知行合一緻良知。他為什麼不說知行合一緻良果而要說緻良知呢？因為獲得内在的人格完善比獲得外界物質的結果要難能可貴的多。
所謂良知就是良好的認知，就是人避免進入病态認知和愚癡相反的道路，人間正道是滄桑，道阻且長，知行合一方能行穩緻遠。
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