為什麼姓是由女和生組成呢?姓字含義較多姓是女子所生的子女《說文》 姓，人所生也占之神聖人，母感天而生子，故稱天戶，因生以為姓，從女生，生亦聲，春秋傳曰天子因生以賜姓所謂人所生也即母所生之子女所以子女相為親，相組為族所以廣其義，姓可作族屬、族人解，亦可以進一步将之理解為泛稱的族的意思，如殷墟蔔辭中之多生，西周春秋金文中之百生在蔔辭中，多生是指占蔔主體王的親族西周金文中的百生，從銘文内容看，可以用來稱本族族人，也可以泛指沒有親族關系的其他族的族人至于東周文獻中所見的百姓，則不僅可以有以上百生之義，而且有的含義更廣泛，幾乎近于今日所說之百姓，即民衆，舊解或将百姓釋為百官，其說不可信，現在小編就來說說關于為什麼姓是由女和生組成呢?下面内容希望能幫助到你，我們來一起看看吧!

為什麼姓是由女和生組成呢

姓字含義較多。姓是女子所生的子女。《說文》 姓，人所生也。占之神聖人，母感天而生子，故稱天戶，因生以為姓，從女生，生亦聲，春秋傳曰天子因生以賜姓。所謂人所生也即母所生之子女。所以子女相為親，相組為族。所以廣其義，姓可作族屬、族人解，亦可以進一步将之理解為泛稱的族的意思，如殷墟蔔辭中之多生，西周春秋金文中之百生。在蔔辭中，多生是指占蔔主體王的親族。西周金文中的百生，從銘文内容看，可以用來稱本族族人，也可以泛指沒有親族關系的其他族的族人。至于東周文獻中所見的百姓，則不僅可以有以上百生之義，而且有的含義更廣泛，幾乎近于今日所說之百姓，即民衆，舊解或将百姓釋為百官，其說不可信。

此外，姓本義既為女子所生子嗣，則同一女子所生子嗣組成的親族也可以稱為姓，以表示其同出于一個女性始祖這種特殊的親屬關系。此種親族組織強調女性始祖，其最初必形成于母系氏族社會中，即夫從妻居，子女屬于母族，世系以母方計。進入父系氏族社會後，妻從夫居，子女不再屬母族而歸于父族，世系以父方計，所以母系姓族遂轉為父系性挨。此後，父系姓族仍然使用着母系姓族的名号。今日所見古姓族名号如姬、姜、娘、僞等皆帶女旁，雖造字時間不早，但從女可能表明其本原與母系姓族有關。

姓是統一的，即性挨本身沒有層次區别，雖有氏為分支，但沒有更小的姓族。而氏卻可以是多層次的。一個大氏可以包括由其分化出來的若幹小氏。

秦漢以來，姓氏合而為一。自此以後，姓即氏，氏即姓，姓氏或氏姓成了姓或氏的一種書面用語。而在不同場合，姓和氏的使用是有區别的。例如在社會人際交往中，不相識的人碰在一起，往往會禮節勝地問 請問貴姓？答曰 免貴姓x。從未聽說有 請問貴氏的。在家譜、族譜的題名上卻是《x氏家譜》、《x氏族譜》，也從未見過《x姓家譜》、《x姓族譜》的。為什麼會有這種區别呢？大概在口語中問貴氏犯忌，因氏與死同音。氏在遠古時代是男子的标識符号，家譜、族譜是紀錄某一姓氏男姓家族成員的血緣關系的圖冊，所以家譜、族譜的題名用某氏。

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