（諸葛亮影視劇照）

諸葛亮字孔明，号卧龍。在羅貫中的《三國演義》裡，卧龍簡直是神一樣的人物，那麼正史中的諸葛亮，究竟是什麼樣子？真的如羅本演義裡塑造的那麼神乎其神？

提起諸葛亮這三個字，真可謂是婦孺皆知家喻戶曉，諸葛亮業已成了一種标簽式的人物，在中國人心裡，他簡直就是一尊神。此人能呼風喚雨、神機妙算、奪天地之造化，或有鬼神不測之術。不光在中國，在日本，提起諸葛亮，日本人面對牆壁雙手合十，一個勁兒地點頭，嘴裡并發出類似于“suo、suo、suo”這樣的音調，總之，日本人對孔明先生那簡直是崇拜的五體投地！

諸葛亮是山東臨沂人。據《三國志·諸葛亮傳》記載，諸葛亮“身高八尺，猶如松柏”，差不多相當于現在的184cm，《三國志》明确記載身高的幾位是：諸葛亮、劉表、許褚、太史慈等人。

（新三國諸葛亮影視劇照）

之前，我看過有位細心網友羅列的一張表，他是根據《三國志》作者對裡面人物的具體描述，重新劃分了三國時期十大帥哥的顔值排行表：孫策排名第一，諸葛亮排名第二，劉表排第三，袁紹第四，周瑜排第五…

當然，這個所謂的排名完全是網友朋友茶餘飯後的個人見解，肯定不能作為參考标準，因為“帥”沒有一個統一的标準，但是通過正史上對人物的形象描述，大家不難看出，曆史上的諸葛亮不光身高馬大才華橫溢，而且還是位顔值很高的美男子。

至于關羽呂布等名将的身高，正史中沒有記載，隻是說關羽“世之熊虎，敵萬人”；并說呂布“弓馬娴熟，為世之骁将”，甚至身高2米77的兀突骨完全就是個虛構人物。羅本的演義真的是“大話西遊”，誇大成分太多，甭說身高，很多猛将的“英雄事迹”完全被改編的面目全非了，根本不能作為參考标準。

《漢書》卷七十七載，諸葛豐：“以明經為郡文學，名特立剛直”。諸葛孔明的父親在東漢時期做過泰山郡丞，因此諸葛亮也并非出師表中所說的什麼“臣本布衣”，他也算是一位出自官家的後代。但是在諸葛亮8歲時，他父親不幸去世了，生活原本不易，再加上椿庭病逝，這對諸葛亮的打擊更是雪上加霜，因此孔明先生自立的比較早，後來就與兄弟姊妹一起跟随叔父諸葛玄到豫章生活去了，往後又投了劉表。

縱觀孔明一生，此人可謂情商智商極高極高，他結交了很多名士。諸葛亮很有眼力勁兒，他與“荊州集團”來往密切。要知道那個年代，大咖大V的加持非常重要，如果沒有這些人的注力做推背感，一個人很難出名。

諸葛亮敏銳地觀察到了這些，當時荊州有幾大豪族：黃氏、蒯氏、蔡氏、龐氏等，諸葛亮與這些家族來往甚密，諸葛亮的嶽母便是大豪族蔡諷的女兒，諸葛亮的老丈人黃承彥以及大帥哥劉表都是蔡諷的女婿，而蔡諷的兒子叫蔡瑁，蔡瑁也是劉表的部下，總而言之，這麼搗騰下來，諸葛亮還得叫劉表姨夫，諸葛亮還要叫蔡瑁舅舅，另外蔡瑁爵封亭侯，最後病死了，而并非演義中所說的一番反間計之後被曹操所殺。

（新三國諸葛亮影視劇照）

俗話說“長相決定待遇”，諸葛亮不但長得帥，而且還很有眼力勁兒，會來事，也會辦事兒，再加上他才高八鬥滿腹經綸又長于清談遊說，不久，自己的名望便在這群人中迅速地傳播開來。孔明朋友圈的每條說說，水鏡先生幾乎都要給他點贊加評論，龐德公更是稱他為“卧龍”，時人更是喚他為“卧龍先生”。

《三國志·諸葛亮傳》記載：“先主遂詣亮，凡三往，乃見。”，諸葛亮與劉玄德輾轉幾次，最後終于晤面成功，孔明對着玄德提出了“隆中對”，其策略主要分為：聯孫抗曹穩腳跟，壯大實力占荊州，分兵入蜀立霸業，天下有變圖中原。

諸葛亮對着劉備進行的這番論述，可謂有理有據，相比早期魯肅提出的《榻上策》，卧龍的隆中對更透徹。子敬《榻上策》的第一目标就是“剿除黃祖，進伐劉表，竟長江所極，據而有之”就已經遭到滑鐵盧，但魯肅的眼光确實非常厲害，他早就參透了三足鼎立三分天下的曆史格局，可謂戰略眼光很是毒辣。諸葛亮的“隆中對”雖然比魯肅的《榻上策》晚了個七八年，但卧龍的“隆中對”予現在看來，其實更完善更合乎情理。

（三顧茅廬影視劇照）

當然說到這裡就不得不提一個典故，即：“三顧茅廬”。諸葛亮自己在《出師表》中這麼說：“臣本布衣，躬耕南陽，苟全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，谘臣以當世之事，由是感激…….” 這段話說明劉備确實是“主動上訪”，但是諸葛亮也太自謙了，開始就張口就來，一句“臣本布衣”，諸葛亮絕不是什麼布衣，他爹可是泰山都丞。

再說到三顧茅廬，有别于出師表所論，《魏略》裡頭說諸葛亮是自己找的劉備，屬于自薦，到《三國志》裡面又說是劉備找的諸葛亮，簡直是相互矛盾，大家不知道該信哪個版本了。而且我看過近代一些學者的論述，大多數人認為諸葛亮自薦的可能性極大，而并非劉備親門三顧。

不管曆史上究竟哪個版本屬實，這倆人終歸是相見了，羅貫中在演義裡頭寫得更是基情滿滿，說劉備得到孔明，簡直是如魚得水，張飛關羽也為此嫉妒的不行，倆人開始嫉妒大哥身邊的“這潭水”了。就這樣，諸葛亮從自己口中的一介布衣，一躍成了劉玄德身邊的“水”，倆人自此形影不離，在他年紀輕輕的27歲，就這樣帥氣的“出道了”……

（三顧茅廬影視劇照）

《三國演義》裡頭把諸葛亮描述成了一尊“神”，呼風喚雨，借東風、博望坡、燒赤壁、空城計、上方谷等，簡直是能奪天地之造化的神人，但是翻開《三國志》等史書，都說諸葛亮是一位治國理政的出色政治家，其内政才能跟大才子荀彧不分上下。同時孔明又是一位才華橫溢的文人，據說他能寫會畫，書法作品被王羲之都臨摹過。

說到這裡，不得不給大家啰嗦幾句，三國裡面，内政能力最強的人是荀彧和張昭，而恰恰這倆人最容易被大家忽略。史載荀彧的内政能力非常出色，而且他至死都以漢臣自居，這令曹操郁悶了半輩子；而張昭就更不用說了，他不但是位内政高手，還是位經學高手，更是位易學大家，他晚年著了《春秋左氏傳解》、《論語注》，毫無疑問是位江南大儒。而且孫策臨終前說的是内事外事不決都問張昭，而不是什麼外事不決問周瑜。

（荀彧影視劇照）

諸葛亮擅長内政，治理軍隊有方。史書說他“無惡不懲、無善不顯”，在他管理下的軍隊，軍紀嚴明、進退有度。僅從《三國志》裡這句就能看出他治軍有方：“三年春，亮率衆南征，其秋悉平。” 另外陳壽在《三國志》裡面這麼評價諸葛亮：“諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖雠必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，遊辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛僞不齒；終于邦域之内，鹹畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣！”從這段文字能夠看得出來，諸葛亮是一位非常出色的政治家，其治國才幹可與管、蕭二人相媲美。

而劉備去世之後，孔明不斷用兵，卻被後世批評有窮兵黩武之嫌，《三國志》裡的原話是這樣的：“然連年動衆，未能成功，蓋應變将略，非其所長欤！”尤其這句“非其所長欤”，可謂一語中的。

《三國志》裡面對于諸葛亮還有這樣的評價：“治戎為長，奇謀為短！”，說明諸葛亮的内政能力一流，而在運兵奇謀方面比較欠缺。

（新三國諸葛亮影視劇照）

諸葛亮的三分天下之論，可謂鞭辟入裡十分透徹。雖然最早提出三分天下的人不是諸葛亮，但諸葛亮的“隆中對”在戰略上講更為具體更為透徹。諸葛亮的貢獻主要是提出《隆中對》，他快速促成了孫劉聯盟，緻使赤壁之戰曹孟德完敗，這一結果為弱小的劉備集團騰出了更大的空間。

羅本的《三國演義》裡，諸葛亮所做的貢獻簡直是大如重城，屬國的每一場勝利幾乎都離不開孔明先生的神機妙算，羅貫中恨不得把所有功績都安到孔明頭上，甚至魯迅讀完《三國演義》之後說了這麼一句話：“狀諸葛之多智而近妖！”用咱們現在的大白話講就是：這哥們簡直牛掰的跟妖怪一樣！

然而《三國志》的作者陳壽在諸葛亮傳裡是這麼評價孔明的：“可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動衆，未能成功，蓋應變将略，非其所長欤！”，就是說諸葛亮的政治才能非常出衆，都能和管仲蕭何相媲美，至于他的軍事才能，着實不算強，後面那句話大家都明白是啥意思。而且劉備入蜀後最“寵信”的人是法正，而不是諸葛亮。

（諸葛亮和劉關張在一起影視劇照）

說到這兒，又不得不得啵幾句。孔明在劉備攻下東川之後，力薦玄德稱帝，這就是孔明“應變将略”的毛病體現。大家都知道劉備是個“很虛僞”的人，雖然心裡面他非常想稱帝，但是拿下東川就稱帝，說實話有點操之過急了，并且此時劉玄德的實力遠遜于曹操，也小于江東的孫仲謀，孔明此時就嚷嚷着讓皇叔稱帝，委實不是明智之舉。結果劉備避帝而稱漢中王，沒想到接下來發生了一連串的“連鎖反應”，這其中的荊州，就是個令人十分上頭的大問題。

說到荊州，在荊州危難之時，諸葛亮的“應變将略”又舊病複發也。孔明的策略是以攻代守，讓關雲長帶兵攻襄陽，想敲山震虎，懾孫權，擊曹操，結果沒想到，好家夥，曹孫居然聯合了，接下來關羽殡天、荊州淪陷，劉備損失巨慘。但章太炎說這是諸葛孔明“故意的”，他是借東吳之手讓關羽徹底下課，至于章大師的這個解釋，那就仁者見仁智者見智了。但是懂史的人都知道，荊州是守不住的，隻是時間問題。

（諸葛亮和關羽影視劇照）

荊州下課之後，卧龍很是憤怒，他對身高馬大的孟達還有劉封等人一頓責怪，搞得劉、孟二人很沒面子，這也為後期孟達的造反了埋下了伏筆。卧龍先生這樣的地方還有不少，正如《三國志》裡面說的“治戎為長，奇謀為短。”可謂評價十分之準确！

毋管《三國志》怎麼描述，又或者羅貫中怎麼神話演義，諸葛亮本人，絕對是中國曆史上一流的政治家和軍事家，這個是毋庸置疑的。諸葛亮一生鞠躬盡瘁死而後已，最後封聖進廟，成為武廟十哲之一。他不但是古代忠臣的典範，更是中國人心裡能臣的代表，他的言行德操垂範後世，成了中國人心中的榜樣和标杆，後經過曆世文人的不斷歌頌，諸葛亮成了中國人徹底無法逾越的一座大山，可謂高山仰止。這次第，不由得令人感慨一句：噫籲嚱，危呼高哉！

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